〈紅觀音啟請頌、觀音讚頌、千手觀音禮讚、讚千手觀音聯〉之解說
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講解及校訂：林鈺堂
恭錄：弟子綿延
紅觀音啟請頌 F1427
大悲勝海空悲父 金剛亥母空樂母
慈悲救渡遍方隅 賜我虹身恒濟世
這一個是〈紅觀音啟請頌〉。「大悲勝海空悲父」，他是因為紅觀音的那個名號就是「大悲勝海」，就是他的那個大悲，是像海一樣的深廣。但是為什麼叫「勝海」呢？因為他這個當然不是一般物質的海嘛，而是一個就是說，「深廣無限」的意思。是很殊勝，他的殊勝在哪裏？是因為他大悲啊！就是說他這個東西，他那個悲心是及於一切眾生。而因為眾生無盡呢，這個悲願也是無盡的，這樣子。他觀音是以慈悲為主嘛！所以紅觀音呢，他的這個聖號叫做「大悲勝海」。那，為什麼叫「紅觀音」呢？因為密宗的話，都是四臂觀音囉。他是單身像的時候是現白色的，那麼雙身的時候就是現紅色的，這樣子。那麼「空悲父」，因為觀音是男的嘍，為什麼稱他是「空悲父」呢？因為他「悲」與「空」是圓融的。他這個悲不是只有說，偏於情感一方面的；不是只有說，哦，希望給眾生拔苦，而且是有智慧。有智慧的話，他這個不會做說，只是偏於情感的事情囉。他是要看說眾生的資質如何啊、因緣如何啊，從那一些方面的考慮呢，一步、一步的給他適當的教導，給他慢慢帶出來。那麼「 金剛亥母空樂母」，就是這個大悲勝海，他的那個主要的空行母呢，我記得好像是叫「無我母」。不過呢，這個所有的空行母呢，我們可以想成她就是金剛亥母啊，因為金剛亥母是一切空行母的主啊！那麼說，因為他是紅觀音，是雙身的，所以我們稱讚她呢，他這個佛母呢，她是「空樂圓融」啊！她能使佛父有殊勝的喜。但是呢，也是同時是跟空性圓融的，不是一般的世間的貪的，那樣的喜。
「慈悲救渡遍方隅」，他基於慈悲來行救渡呢，「遍方隅」是說所有的方向，連所有的角落都達到了。這一方面是講說，他的救渡是及於一切地方的眾生了；然後可以有另外一個意思是什麼？因為這個紅觀音的壇城呢，它是叫做「九尊壇城」。什麼意思？中間紅觀音父母在一起，然後呢，他的四周呢，四方還有四隅，就是四個角落，一共有八個空行母在。那麼這些空行母呢，他可以跟她們用修雙運的方式呢，做救渡的事業，幫助眾生。所以這個意思也是說，用種種的救渡事業這樣子展開，這樣子，嗯哼。「 賜我虹身恒濟世」啊，「賜我虹身」，就是說幫助我，使我能達到密宗最高的果位了。那麼，做到這樣的話呢，有什麼好處呢？我就可以不死了；不死的話我就可以「恒濟世」，永遠的在世間呢，救渡一切眾生，這樣子。
觀音讚頌 F1265
大悲勝海密智母 四臂開展四事業
五輪五尊恆轉法 智悲圓融普門渡
五色寶光照法界 眾生咸蒙慈祐護
諸佛悲心之總匯 有情遇難皆呼救
下面這個是〈觀音讚頌〉。這兩個應該都是那個什麼，觀音的《火供儀軌》裏面的吧！這裏怎麼講呢？「大悲勝海密智母」，哦！現在記起來了，他那個佛母是叫「密智母」，「大悲勝海密智母」。「四臂開展四事業」，他是四臂觀音囉，那麼就想成說，他四個手分別是做的息、增、懷、誅的事情了。那麼「五輪五尊恆轉法」，這是這樣的，這是我自己把他加進去，因為我要想成說，這個觀音的火供呢，同時要做息、增、懷的事業，所以在他的五輪呢，我就加了觀想說，有其他的尊呢，一起都在，那麼這樣做起這些事業來呢，就幫助很大。哪五尊呢？就是說，他的頂輪呢，我想成是無量壽佛在那裏，因為觀音是那個什麼，彌陀那邊的，蓮花部的嘛！那彌陀呢，有報身、有化身吶——報身是無量壽佛，化身是阿彌陀佛——所以喉輪的地方就想是阿彌陀佛了。心輪的地方呢，就想成他自己的另一個形像，就是白色的四臂觀音。那麼，在那個臍輪的地方，因為是功德輪哪，就想成是那個毗沙門天王在那裏。然後，密輪的地方呢，想成是二十一度母的壇城，那麼以綠度母為中間，在裏面，這樣子。那麼所謂「五輪、五尊」是指這五個主尊囉。那麼「恒轉法」，就是說他們在那裏不斷的在推動法輪了。為什麼呢？因為他們在做著救渡的事業了。
「智悲圓融普門渡」，他這個觀音，雙身就是代表智悲圓融了。那「普門渡」呢，就是說，因為我們觀音有《普門品》囉，那「普門渡」的意思，就是說以種種方式來救渡眾生喔。「五色寶光照法界」，這個五輪的五尊呢，他們就放出五色的光來了。通常就是說——呃，我看——頂是白、喉是紅、心是藍、臍是黃、密是綠。五色的寶光呢，「照法界」。「眾生咸蒙慈祐護」，所有的眾生呢，被這個光照到的時候呢，就得到他慈悲的救護和保佑了。「諸佛悲心之總匯」，觀音呢，大家都說他是所有佛、菩薩的慈悲的那個代表嘛，就是它是總集在他那裏。「有情遇難皆呼救」啊！就是大家遇到困難的時候怎麼辦呢？都是喊說﹕「啊！觀世音菩薩啊！觀世音菩薩！」。因為他跟眾生這個緣吶，他聽到你救命的這個聲音，他就來救你了，喔。
然後下面這個〈觀音菩薩祈請頌〉（F1301 F1318）是已經講過的，所以就跳過了。
千手觀音禮讚 F1446
彌陀頂嚴示無二 憫眾頭裂悲甚深
千處祈救千處應 千手觀音前頂禮
忿容俯視眾心魔 正見威震除我執
慈悲喜捨降四魔 千手觀音前頂禮
九面三層渡三界 一體三面智悲力
千手千眼方便廣 千手觀音前頂禮
六道眾苦無止歇 渴求慈祐賜解脫
無盡慈悲未暫捨 千手觀音前頂禮
下面是〈千手觀音禮讚〉了。對千手觀音怎麼樣的禮讚呢？ 他說「彌陀頂嚴示無二」，是說，這個千手觀音他是十一個頭嘛，最上面那一個呢，其實是阿彌陀佛的頭，阿彌陀佛為什麼在他的頂上，做為他的莊嚴呢？就表示說他加持他，他跟阿彌陀佛其實是無二無別的。「憫眾頭裂悲甚深」吶，就是說，他憐憫眾生，他那種悲心多麼的深呢？深到說他自己的頭，受不了憐憫眾生的那個痛苦而分裂。那分裂、分裂成什麼？分裂成十個頭，然後阿彌陀佛來加持他——所以變十一個頭——在最上面；那這十個頭呢，是三層，每一層三個頭，然後最上面一個呢，是現忿怒相，第十個頭是現忿怒相。「千處祈救千處應」呀！他這個有名的，就是說，同時有許許多多地方在向他呼救呢，他同時能夠所有的地方都出去，去化現、去救渡，去回應他們。「千手觀音前頂禮」啊，所以他的千手，就代表他有千種方便，而且手裏面有個眼，是表示智慧指導，怎麼樣救渡，而且呢，方便那麼多，然後可以到處去救渡，所以我們向他頂禮了、致敬了。
「忿容俯視眾心魔」，他為什麼上面，最上面弄一個忿怒的臉呢？他是向下看什麼？看著說，這是眾生的心裏面的魔，就是說他心裏面自己的執著啊、糾纏啊、偏心啊什麼，種種的，就是這些在使他在受苦，最根本的原因，是因為他的愚癡嘛！他的貪啊，瞋、癡、慢、疑啊、這些。那麼，可是他忿怒的臉他是什麼？「正見威震除我執」呀！他最主要的，他這個佛法是講理的，並不是說，噢，我力量比你大，把你壓下去。而是他這個忿怒裏面是什麼？他是現出來正見了，就是說其實「無我」啊！你為什麼還在我執裏面呢？就是靠這個正見來把我執破掉，這樣正見教導眾生，使眾生慢慢「修習」——修行跟練習——修習，學會說怎麼樣把我執慢慢的，一層、一層剝掉。
「慈悲喜捨降四魔」，那麼這個四魔是什麼？天魔、病魔、煩惱魔、死魔。就是說這些種種的魔障呢，靠什麼來降伏呢？靠的就是說，我們能夠慈、悲、喜、捨。對眾生呢，我們修這樣的心、修這樣的行，那麼慈、悲、喜、捨都圓融的時候呢，就是菩提心囉！就是以菩提心來，使魔也得到調伏啊！這個「降」，他為什麼皈依你呀？因為你沒有跟他敵對啊！你把魔也是看成說，也是眾生啊，也是在五毒的煩惱裏面吶！那麼你以真正的做到慈、悲、喜、捨，感化他，使他也想說，呃，我要改過來，變成做慈、悲、喜、捨的人，這樣子。那麼「千手觀音前頂禮」。然後另外一個原因，用慈、悲、喜、捨來講，也是因為——他觀音都是一樣嘛！只是說，有時候現千手，基本上還是那個四臂觀音嘛！那四臂呢，你也可以解釋說，做息、增、懷、誅的四個事業囉；你也可以想成說代表修慈、悲、喜、捨了，喔。那麼這樣子的時候，你還要一個重點，就是說，雖然是四隻手，它是一體的。所以息、增、懷、誅也是一體；慈、悲、喜、捨也是一體。而這個綜合一體的在哪裏？是他的菩提心嘛！
那麼他有九個臉，是分成三層囉。三層，我們可以想成說，就是渡三界的眾生囉，就是欲界、色界、無色界。那麼「一體三面智悲力」，他每一層呢，有三個面。為什麼要有三個面，分別代表是智、悲、力。雖然是智、悲、力是三面呢，三個方面，欸，他還是一體的，就是都是圓融的了。「千手千眼方便廣」，他有千個手，每個掌心都有一個智慧的眼，所以他方便很廣泛了。千手當然不是只有一千囉，這只是代表說方便無盡，那麼我們跟他頂禮了，稱讚說，他可以渡三界啊、圓融智悲力啊、方便廣啊，這樣。
那麼「六道眾苦無止歇」啊，六道眾生的苦呢，是無止盡的，而且呢，「無歇」啊！因為沒有什麼可以稍停一下，他這個苦不停的。「渴求慈祐賜解脫」，因為這麼苦呢，所以渴求說，慈悲的這個觀音的護祐，使他們能夠從這樣的苦裏面解脫出來。而在觀音那邊，他是怎麼樣的？他是慈悲是無盡的，他這個慈悲是沒有什麼止盡的。為什麼沒有止盡？因為他不是說「因為什麼」而發生慈悲啊！這個有因緣的，那因緣沒有的時候，他慈悲就停了。他這個是同體大悲啊！永遠覺得是一體，根本沒有任何什麼因緣的考慮，沒有條件的，所以他是無盡的。而且他呢，「未暫捨」，他也不會說，唉呀！我累了；唉呀！討厭了，暫時停一下、什麼，沒有這回事；總是不斷的愛護著眾生。那麼，對這樣的慈悲啊，我們來頂禮了。
讚千手觀音聯 F1506
千手千眼不過一心一意救苦難
大慈大悲自然千變萬化渡眾生
那最後面，講這個說〈讚千手觀音聯〉。這個我一下就寫出來，然後我寫，我覺得很好，蠻得意這個的。怎麼樣講？他說「千手千眼」，哦，他好像很多嘍，千手千眼嘍。「不過一心一意救苦難」，你要了解啊，雖然有那麼多的變化，其實根本上只是一件事，一心一意要救苦難囉，救眾生於苦難囉。那這是什麼？其實就是說，千手千眼不過是一個菩提心嘍。那麼「大慈大悲」，他因為「慈」、「悲」都是普及一切眾生，不是有限的，不是只對什麼哪一部分的，也不是只有一時的。那麼在這樣子無盡的慈悲呢，自然會有什麼結果呢？「千變萬化渡眾生」。因為眾生是千種萬種的，那你要教他不能說都是一個樣子啊，他也不能懂、也不能得益啊！你一定要順著他的情況，說怎麼樣這時候，能夠牽他一步算一步嘛，對不對？救一點算一點嘛！這樣子的，所以他這個無盡的慈悲呢，自然就是遇到千萬種的眾生，千千萬萬種的情況，他怎麼辦？他當然是就是千變萬化來救渡了。所以我是對這個對聯，我覺得，啊！很好。
好，今天講的都是觀音的喔，講到這裏。
吉祥圓滿
二○○九年四月三十日
養和齋 於加州
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