〈蓮師圓帽加被祈請頌、移喜磋嘉祖師讚及祈請頌〉之解說講解及校訂：林鈺堂
現在我們要開始要講的喔，這一個是那個什麼？〈蓮師圓帽加被祈請頌〉。那這一個呢，這就是我那時候，不是在五台山夢中見到蓮師嗎？然後後來就是仿那個夢裏見到他那個圓帽子，就閔蓉蓉在台灣請人做了一頂。然後呢，我就想說作圓帽加持的儀軌嘛。那，加持的儀軌，意思就是希望一般人，本來不可能見到蓮師的，能夠經過這個儀式的加持呢，他就和我當時見到蓮師一樣，親自見到蓮師了。那這個也都有感應嘛！所以現在就把這個〈蓮師圓帽加被祈請頌〉講解一下。 「大恩蓮師示現圓帽自飛昇」，在那個夢裏呢，蓮師的那個圓的帽子啊，就從他頭上掉下來，我想去拿起來，他說﹕「不必，我自己來！」。欸，那個帽子就自己飛到他頭上，而且他完全沒有動手喔，可是那個帽子呢，又在頭上這樣移一下，好像我們人自己用手去矯正那個帽子位置，那樣子。「索閱報張教示悲憫及末法」，接著呢，他說﹕「喔，弄一些報紙給我看！」。欸，蓮師為什麼要看報紙？因為報紙上寫的都是世間的痛苦啊、問題啊。他就表示教導我們說，你看！我還是在關心你們的問題，有沒有？要加被你們，這樣子。「化現小犬令知供眾即供師」，然後在夢的後面呢，又說有一個女弟子呢，在河邊弄了半碗水，然後我手裏有半碗熱的水呢，加進去，然後把這個已經變溫的水呢，倒到地上。欸，蓮師就——就看到一隻小狗來喝掉，可是知道是蓮師變的。那麼他為什麼這麼偉大的上師，他要變一隻小狗給你看？他的意思是什麼？就是說，你只要供眾生呢，就是供到我了。所以這種都是不得了的教導，平常的是有「我」，都是說﹕喔！你來供我、你來供我。對不對？他不是，他是說﹕你只要是供他們，你就是供我了，我根本不重要的。你看這種多偉大的教導！ 「緣俱義利常念推恩及有緣」，這是什麼意思？就是陳上師教的。他說蓮師一個特點，他說「緣俱義利」，就是說只要跟他有緣，不管你是對他好、還是你對他不好，你甚至破壞他、罵他、什麼，他都要讓你，只要跟他有緣，就得到佛法的好處。就完全不管你對我怎麼樣，我都要——只要一跟我發生關係，我就給你好處，這樣子。那麼，他這個教導呢，根據他這個教導，所以我們要常常想到什麼？「常念」，常常想到「推恩及有緣」，就是說，我們要把蓮師這個佛法，密宗給我們的這些恩吶，教導我們的這些好處啊，隨時，只要人家跟我有緣，我們就要給他了。也是不再管說這個是好緣、壞緣，沒有管說他是對我好，還是他來害我，都要設法使他得到這個佛法的好處。那麼根據這個精神呢，我「願眾咸蒙師恩」，希望眾生呢，都得到蓮師的恩囉！蓮師的恩也不是只有他本人，因為整個密法是從他開始教下來的，所有的密法都可以說是他的恩嘛，因為他是源頭呀！那麼希望眾生都得到這個恩呢，可以怎麼樣？「早證大圓滿」，早點證到蓮師的教授裏面最高的，叫做「大圓滿」。大圓滿就是說，本來就是佛，也不用修了，現在就是只要你能那麼相信，就沒問題了，這樣的意思。 那麼再來說，我們這個儀軌是幹什麼？「敬製圓帽懇請殊恩垂加被」，我很恭敬的去做了一頂，跟我夢裏看到一樣的那個帽子；懇請什麼事情呢？「殊恩垂加被」，你要給我們特別的恩典，來給我們加被。為什麼呢？這個是，本來佛法都講因果嘛，因果就是說，你這個人努力到哪裏了，你纔能見到蓮師囉。現在是要特別的恩典，就是說，他其實還不能到的，藉這個帽子呢，就能夠傳到。為什麼可以這樣請求？因為那個大寶法王，他那個黑帽灌頂也是這樣嘛！真正那時候只有那個永樂皇帝看到了；那永樂皇帝就做了一個黑冠呢，送給他說，祈禱說你以後呢，法會只要一戴這個，每個人就像我一樣，得到看到真的那個的加被。所以我們根據那個典故呢，也來請求做這個事。「令凡見聞」，讓什麼呢？凡是能夠見到這個，或者是聽到這個事情的，「即同親得朝聖顏」，他們就同樣領到什麼樣的加被呢？「親得朝聖顏」，就親自見到你了。就是經過這個儀式，他就真的見到你了。那，另一邊的意思是什麼？就是在這個儀式裏面，就是把他請來了。因為大寶法王他們那個寶冠哪，也是這樣，陳上師就教導說，他那個帽子一戴起來的時候，就是第一世證到勝樂金剛的那個三世智子——就是第一代的大寶法王——親自來了，所以他那時候叫我們都要站起來，表示尊敬。然後親自看到他有什麼好處呢？「宿業冰消」，所有的過去所造的業呢，就好像冰融化掉，都沒有了。「福慧增長至無盡」，福跟慧都會增長，而且到什麼？「至無盡」，就是到成佛了。你到成佛纔能夠無盡嘛，才沒有限量。
然後再來，這是〈移喜磋嘉祖師讚〉。這個是我作的。陳上師也有作那個比較長的那個。那我這個呢，他們請我作的時候呢，我雖然以前讀過她傳記呢，但是不記得那麼多嘛，所以我臨時呢，都是上網去，然後就找。現在很容易找，上網就會找到那個什麼，他們的傳記，中文啊、英文都找得到，那我就讀一讀，讀一讀把重點，心裏知道重點了，就寫出來，這樣。 那麼，說「世間尊榮早知捨 密法甚深堪修持」，這是稱讚她囉！世間尊榮為什麼知道捨呢？就是說，她那時候甚至已經是西藏國王的那個妃子了。但是她對這些沒有什麼眷戀，她就願意跟蓮師修了。而且呢，「密法甚深堪修持」，就是密法是很難的，不是每一個人都能修的。欸，她是有那種能力，說知道是好，又能夠修。然後呢，「蓮師心要能總集」，她一個特點，就是什麼？蓮師很多東西呢，她都記錄下來的。我們現在很多蓮師的法，都是她傳下來的。「神通化度屢彰現」，她常常，一生啊，示現很多的神通變化。然後下面還有，「雪山苦修幾瀕死」，就是說，她曾經單獨，經過蓮師的教導以後呢，她單獨在一個雪山裏面自己一個人修，修到什麼地步？差點都死掉，那麼苦呀！也能夠這樣苦修。然後她修雙運呢，「實踐」就是實在去修了。實在修雙運到什麼地步？就是大樂跟那個光明能夠融會在一起，就是證到最後的果位了，這樣子。 那麼「伏藏」。「伏藏」是什麼？就是從她那時候開始就是這樣。就是說，因為有些法呢，不是當時的人有緣可以學的。那希望將來哪一個有緣的，到將來世才會出世，有沒有？到那時候他能得這個法，他們已經知道將來會怎麼樣。所以她就先把一些東西記錄啊，連加持的東西，有些寶貝啊、什麼，就有的藏在水裏，有的藏在岩石裏，有的藏在空中，就是交給神鬼護持；有的呢，藏在心裏。什麼叫「心裏」？就是有的人喔，比方說，蓮師遇到一個，那個才剛生出來的小孩，哦！他就傳給他了，放在他心裏，等到他長大，那個從他心裏再出來。他有這種神通喔，這種是「伏藏」。伏藏來傳法呢，「待因緣」囉，因為因緣不到的時候，他這樣使得這樣的法一直都存在。那麼「藏密恩源蒙流傳」，就是說藏密的恩源，當然是指蓮師囉！蓮師的法 能夠這個廣傳吶，能夠後來都有啊、什麼，是這個祖師的功勞最大——移喜磋嘉祖師。
然後再講她這個囉，因為是同時的。剛剛那個是稱讚她，叫「讚」；〈祈請頌〉就是說，根據她有什麼好處呢，我們向她祈禱。「祈請」的意思是說，很正式的——呃，這個「祈」字是祈禱的意思。我們向她祈禱了說，啊！你要幫我們怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣，因為你很棒。懂嗎？ 那麼我怎麼講？說「密法祖母前」，她對我們來講是祖母了，最早的嘛。「法孫來頂禮」，我們是後面來學的囉！「金脈至末法」，就是說這個法脈啊，這個真正有密宗加持的這個法脈，是像金子這麼珍貴的，來到現在這個末法時代呢，「稀微勝一線」，比一根線都還要稀微啊，就是說很少人，這個法脈是很稀微囉，真正接到這麼好東西的是很少了。那麼說「有緣屈指數」，就是說，有緣接觸的呢，手數的就是沒幾個，沒幾個。「堪修又幾位」，這裏面呢，有緣接到，能夠真的修的又是更少，又很少。然後呢，「自障比比是」，就是很多都是被自己的種種障礙障住了，他的業障啊、他的見解啊、什麼，很多被自己的障礙擋住了。「投入多遭難」，有的想投入呢，喔，又這個困難、那個困難，很多問題嘛，對不對？就是這麼困難，就是等於跟她訴苦了，說我們遇到的都是這種。 但是接著說什麼？「考驗縱山積」啊！就是說雖然種種的考驗——我們遇到種種困難，從修行上來講就是考驗嘛！——考驗雖然像山積那麼多啊，像一個山那麼多了。「赤忱未稍移」，但是我們這個真心，要為菩提心，要來修的這個呢，沒有移動喔。「但為渡眾苦」，就是說只是為了渡眾生的苦呢，「捐軀何所計」，就是說，這一生都獻上來也沒有關係啊，我們不在乎啊，我們是寧可這一生犧牲來做這個事嘛！「唯求母慈憫」，只求你來慈悲的憐憫我們哦。護祐什麼呢？真正的修行人。因為你求她慈悲、慈悲，你是假的也沒有用啊，你要自己真的才行嘛！怎麼樣護祐我們呢？「早令契空樂」，讓我們早點達到空樂都交融了，就是密宗修法圓滿了。因為你要能夠圓滿修到呢，你「堪能弘貪道」，你纔能夠弘揚密宗嘛。密宗又叫「貪道」，因為它以貪來修嘛，所以叫「堪能弘貪道」。「如母恩長遠」，像你的恩呢，是很長遠的，因為一直到現在大家都蒙她的恩囉。像你的恩能夠長遠一樣呢，我們能夠弘揚貪道呢，就是使這個恩呢，也長遠下去。做什麼？「遍濟如母眾」，能夠普遍的救渡如母一般的眾生。那這裏地方，兩個用「如母」，可是意思不一樣。這邊說，像我們母親的眾生，為什麼？因為眾生在過去跟我們有緣吶，都可能是我們的父母，所以通常是講如母眾生嘛，就是遍濟一切有情的意思了。 好，就講這樣囉。 吉祥圓滿
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