“深寂”印的製作過程介紹
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王浩
頂禮觀音示現金剛蓮華林上師！
頂禮普賢王如來壇城傳承聖眾！
緣起
二○○二年十二月二十一日，我向林博士提請古代印人的頗瓦名單時，請求為他刻制一枚法印，以略表對他無私濟眾的感激之情。林博士慈示：“今天我寫了一首題為《深寂》的詩（F715），此詩有佛法上的深義。佛的涅槃也稱為“大寂”。因你有將有情送至頗瓦以得解脫的想法，因此也有關聯。如果你想為我刻一印，請刻“深寂”。”
林博士在以後的信中說，他的法印多數由陳祥耀居士刻制，陳居士一般會畫數十稿，直到獲得有關法印印譜的佳夢，才依之定稿。我有過一些法夢經驗，但夢求印譜是第一次聽說。二○○三年三月六日，林博士進一步開示“深寂”的內涵：“智慧深時，慈悲生寂。慈悲深時，智慧生寂。深寂乃無我之自然結果。”
學印
我想這枚法印與一般的印的不同之處是要夢到印稿才可以刻石，而首先應做的是畫出各種可能的形式來。那時我對印的理解是膚淺的，甚至看不出來一些佳作的妙處。刻過的印也是屈指可數，多數都是送給朋友存念的。但我每學刻一方印都會盡心盡力，都要比前一方有進步的地方。這一方印自然會更用心。
開始畫印稿的時候，僅僅將前人用過的篆字拿來用，中規中矩地放大縮小然後拼在一起，按陰陽和不同的印形，排列組合，很快得到數十印稿。我暗自欣喜地想這是件很輕鬆的事。但慢慢就發現，這樣畫的印缺少生氣，原因是它們出自不同的印，我沒有掌握其中變化之道。“深”“寂”都有“寶蓋”，“寶蓋”這種形式在視覺上會有膨脹感，兩個在一起就更難處理得好看。因此我不得不學著協調變化這兩個字，還模仿一些名印來創作，我想行家一看就會著笑說，你這方是照某某印畫的，那方是仿某某派畫的。
二○○三年農曆九月廿九日，基於我對林博士智悲力三德的信服和在種種佳夢感應的鼓舞下，我皈依了至尊林上師。次年年初，夢到“霽”印（參看《恭制“霽”印感應録》（F1040））後給我很大信心，上師在那時開顯了題為《寂深無限》（F950）的金剛道歌。
鈴杵
除了參考古人的印作以外，讀字帖時也常留心它上面的收藏印。我還通過《說文解字》和小學著作瞭解“深”和“寂”字的本源和字義，也曾按造字“六法”將“深”字的“水”移到了底下，這種用法在金文中是常見的，日本的空海上師則將他的行書署名的“海”字之“水”放在了“每”的下面。
我家中有一套《三希堂法帖》叢書，一天偶然在書裏見到一方兩字圓形朱文印，作者按“六法”挪讓伸縮，佈置成中軸對稱的形式。這方印給人的印象是均衡和完美的。我模仿這方印畫了一個杵形的印，其中心是橫臥的“水”字，接著用相同的字體畫了一個圓形印。當時家父問我：“杵中的“水”如同卦象，是否這個卦表示“水”呢？”我猜形式相同的符號，在內涵上也應該相通，結果查出“水”形是“坎”卦，代表“水”。它們後來成了定稿的第一份草圖。我後來請教上師，“杵印 ‘水’下‘火’上，是否可以代表雙運？”上師說“是，實修上的術語稱為 ‘燃滴’”。
得夢
我很想找到一個很快獲得法夢的辦法，但久久都不能成功，要獲得的那種感受就如同是要去朝禮一個從前從沒有去過的聖地一樣，在沒有到達之前自然是無法體會其中意境的。我請示上師該怎樣做才好。上師回以“當無我深寂自顯”。並作《諧音》（F1105）示下。“深寂”本來是成佛的境界，我們普通人自然無法體會。但是“無我”也不是容易做到的事。“我”伴隨自己生活多年，一切見解和行為都受這個“我”的制約，修法時也難免被“我修法”“我祈禱”限制住，如果說“我要‘無我’！”，那還是有“我”，要怎樣做才能“無我”呢？去年四月的一天，忽然想到說，“可以把上師的三首道歌寫成書法，寫毛筆字容易放鬆，寫上師的金剛語容易與上師相應，這樣不就可能領到加持了嗎？”
我從書法字典裏把《諧音》的字查到，寫作品的同時將這四句偈刻石供曼達領加持。朝朝暮暮沉潛於斯，有從前的那些漫長的等待在，我也不再執著是否可以寫出好的作品了，也不再期待會畫出什麼好看的印稿了，也不再計較周圍的環境了，全當這是練習，是最後成功的一個過程，一切順其自然。
我領會到一幅作品的每一點在時間上是息息相關的，在空間上是彼此照應的，它們是有生命的有情感的一體，並非孤立地占個位置而已。而完美的作品應該是超越一切觀念和時空概念的，那麼法界的一切何嘗不是如此呢？我想這個體會是因為我書寫《諧音》，因上師的加持而得以領會的。我以“和諧一體”的概念，很快畫出一個長方的陽文印印譜。我想，如果先能確定字的陰陽和排列方式，下一步就容易做了。
在身心都比較放鬆的情況下，連續得了三個與此相關的法夢。在第一個夢中見到一方大印石，有一側立面上，按“田字形” 佈局分別在右上、右下、左上部位，有等大的方形小龕，每個龕內都有豎排的不同篆體的陽文“寂深”兩個字。在“田字形”的左下腳沒有小龕，平行石面刻有跋文，上師的名字刻在了第一縱行。我想這個夢是說可以採用長方形的陽文印稿。
接著，我整理出一份有十五方印的印稿，掃描後呈給上師聖覽。上師問我會選哪個。我忽然發覺杵形印和那個同構圓形印，剛好成為一對“鈴杵”。這不就是上師開示的“智慧深時，慈悲生寂。慈悲深時，智慧生寂”嗎？我選了它們和那個長方形陽文印。上師在回信中說：“好的選擇，我喜歡。實際上你提出“杵”和“鈴”是極妙的。如果深寂離開了功用那就不是真正的成就。以杵和鈴為象徵，深寂的功用通過密法的作用，是真正的法界深寂。”
第二個夢仍與長方陽文印有關，在醒來前看到一塊白亮的經版，上面有很多種陽文豎排“深寂”， “深”字“火”的兩點在起筆處有細絲相連。上師開示：“這個夢肯定了你前面的判斷（即長方形陽文印稿可行）。當深寂之時全體是不可分的。”並命我採用這個細節在最後的印作中。在第三個夢中，我見到閃閃發光的金質的經版上有“深寂”兩字，上師開示說：“這是表示這個供養如同金子般珍貴。”
選材
這樣我就有三方同樣題目的印要完成。先前製作的“霽”印，我只用了普通的青田石，一直引以為憾，這次有條件了，當省下日用買上等的章料供養上師。有一天我夢到江底有水晶山，還揀了些水晶柱準備充做章料。上師說：“用白水晶好，因為它代表法界本淨和無限。”上師後來告訴我象牙也可以表此含義。經多方詢問知道，水晶的硬度是七，刻刀硬度最高是五，所以水晶印多是用電腦控制機器刻的（我後來嘗試用特製的制硯刀攻水晶，勉強能契入，切刀和沖刀都不管用，只能一點跟著一點慢慢努力）。我擔心機器無法勝任此事，就決定買牙章自己刻制。
首先上網學習鑒別象牙的方法，再訪問象牙專營商店對比學習。象牙的截面有人造品難以仿製的菱形交叉紋，稱勒茲（Retzius）紋理線，這是鑒定象牙的關鍵。小攤上有用白犀角混在象牙裏賣的，幾乎可以亂真，這是需要留心的地方。象牙細膩華滋，光潔可愛，一見便知牛骨之失。為了買到上乘的象牙，我跑了幾次批發市場，一次早晨夢到被大蛇咬，是得龍加持的意思，終於在那天備齊了章料。
印成
現在的定稿是我閒時再次勾畫的，放鬆地就很快就完成了。長方陽文印的成稿是直接用毛筆一次即畫出來的，如同一筆書。在師佛駕臨北京之前，連續刻了一周仍沒能完成，牙章確實需要很多時間耐心收拾。這三方印刻了這麼久，真的是很歉疚，懇請師佛和傳承聖眾寬恕。今天是藥師佛聖誕的前一日，恰逢弟子皈依師佛三周年的紀念日，剛好完成印作和本文，我很開心。我從一個初手到完成法印，經歷種種，我堅信這全部都是源自師佛智慧和慈悲的圓滿加持。
謹將此三法印呈獻給無比深恩的 金剛蓮華如來林上師，祈禱師佛聖壽無疆，喜樂康泰，廣轉深密法輪！祈禱法脈清淨永續，普賢王如來壇城早日建成！願一切輪迴眾生早日消盡業障而獲究竟解脫！願法脈有眾多弟子能夠證得如師佛無異的成就！
二○○六年十一月十九日
農曆丙戌年 九月廿九日
Deep Silence Seals
2006-11-21
深寂諸印
林鈺堂
Four years ago I gave Wang Hao a two Chinese characters topic,
Shen Ji, Deep Silence (Poem586) to carve into a seal. Now he
had finished it by presenting three seals: one in rectangular
shape, and the other two is in the shape of a pair of Dorje and
Bell. See attached jpg file.
四年前我給了王浩「深寂」兩字為題以刻成印。現在他以呈現三印完成所托：一個是長方形的，而另外兩個則是一對鈴杵之形。請看附呈的圖檔。
Each of the three seals presents one way of presenting the two
characters as an unity, and all together they show the fundamental
pervasiveness (by the rectangular shape) as well as the all comprehensive
functions (by the use of Dorje and Bell) of Deep Silence that
is a fundamental characteristic of Dharmadhatu.
此三印的每一個都呈現出表現此二字為一體的一種方式，而它們整體則呈現出深寂的根本上的普遍(藉由長方形)以及其圓含一切的功能(藉由鈴及杵的運用)，而此深寂乃是法界的根本特徵。
He also wrote in Chinese an introduction to the origin and processes
of his hard endeavors throughout these four years on this project.
See attached file F1322 in simplified Chinese. He had actually
tranformed one order from his Guru into a path of Dharma practice
and thereby gained much understanding both of seal-making and
of essences of Dharma.
他也寫了一篇文章闡述有關他這四年來辛勤致力於這項工作的緣起及過程。請看附呈的簡體版檔案F1322。實際上他已將上師的一個命令轉化成實修佛法的一個途徑，並且因而獲得許多在治印及佛法精要兩方面的領會。
May his offering of the seals and the article serves as a solid
foundation for his advancement to full enlightenment, and may,
by sharing all these with all beings, the enlightenment of all
beings will arrive sooner!
願他以此諸印及文章所做的供奉得以成為他邁進成佛的堅實基礎，同時也願藉由以此等與一切有情分享而使一切眾生的成佛早日實現！
Attain Enlightenment Soon!
祝早成佛！
Yutang
鈺堂
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Trinity of Deep Silence Seals
2006-12-01
三位一體的深寂諸印
Last time disciple Wang Hao stamped the three seals of Deep
Silence,
Shen Ji, apart from one another. So I told him that for Dorje
and Bell to function, they need to be close to each other. Furthermore,
since the rectangular one represents the fundamental quality,
it also needs to be close to the functions. In other words, the
three seals should form a trinity of Deep Silence. Hence, they
need to be placed close to one another in the order presented
in the attached file. Now he sent me the stamps as I instructed,
and I share it with you.
上回弟子王浩所印有關深寂的三個印文，將彼此的間距隔開。所以我跟他說，鈴杵要產生功用，它們必需是彼此緊靠的。並且由於矩形代表本質，所以也需要緊連著功用。換句話說，這三個印應該形成深寂的三位一體。因此，它們必需照現在所呈上的檔案內的排列次第彼此緊靠著。現在他傳給我依我所指示的印文，而我就將它和大家分享。
Attain Enlightenment Soon!
祝早成佛！
Yutang
鈺堂
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