〈藥師讚頌及啟請頌、長壽佛啟請頌、彌陀讚頌及祈請頌〉之解說
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講解及校訂：林鈺堂
恭錄：弟子綿延
藥師讚頌 F1374
十二大願 護導群生 但聞聖號息災厄
淨琉璃身 照曜法界 恭敬供養離怖畏
大陀羅尼 滅除眾苦 虔持常念得安穩
十二大將 衛護淨信 燃燈誦經續慧命
藥師如來淨光照，十方有情心性開！
藥師如來清音演，三世得聞煩惱除！
藥師如來恆憶念，病苦命難咸得脫！
藥師如來是依怙，消災延壽證菩提！
無微不至藥師佛！
親臨教示藥師佛！
矯正姿勢藥師佛！
體貼入微藥師佛！
今天頭一個要講的是〈藥師讚頌〉。「十二大願 護導群生 但聞聖號息災厄」，這個是我當年寫那個什麼，藥師如來那個《常課簡軌》啊。那時候讀了經文呢，把經文裏面寫的它的一些重點，集在一起，寫這個讚頌。頭一個呢，是他的十二個大願。那個十二個大願，你如果仔細讀的話，你會很感動，你會想說，呃——我的感想是說，只有佛才能寫出這樣的願來（師笑）。他發願的時候應該就已經是佛了。為什麼？他對眾生，他那個照顧，喔，你所有的問題，他都給你想到，然後都想說，如果這個問題，我一步、一步怎麼樣把你帶到佛。那普通人怎麼想得到這麼多？所以我的感想是那個樣子。所以他這個十二大願呢，「護導群生」囉，一方面保護眾生呢，一方面引導他們向佛道上，直到成佛。然後呢，「但聞聖號息災厄」，而且它裏面有講說，他功德那麼大呢，你只要能聽到他的「南無藥師琉璃光如來」，能聽到他的名號，那麼你就災苦啊、災厄啊，都可以消除、都可以平息掉。那麼「淨琉璃身 照曜法界」囉，他身體呢，是像那個透明、清淨的那個琉璃一樣的，就是說他是藍色的光明身囉。「照曜法界」，而且發出光明來呢，照耀整個法界。那麼這樣他不只是照耀了，這就是他佛光加持一切眾生囉！那麼「恭敬供養離怖畏」，你如果對他恭敬，用他的像來拜啊，安他的像來拜啊，那麼承事供養，就是說每天給他供一些香、花、水果啊、點蠟燭啊、點香啊，那麼這樣子的功德呢，也可以離開怖畏，心中就會得到安穩了，就沒有什麼可以恐懼了，因為一直在保護你，你就沒有恐懼的事了。
那麼，「大陀羅尼 滅除眾苦」，他經裏面有傳一個長的咒了，「陀羅尼」就是咒喔，就是總持的意思。為什麼叫做「總持」？就是說你唸這個咒，本來他功德無限吶，他的教導無限吶、什麼，你哪有可能說抓住呢？那麼他傳你一個咒，這是他的心要，你持著這個咒的時候，就等於跟他整個的功德，他的教導、智慧、慈悲什麼，都接觸到了，所以叫做「總持」，咒語叫「總持」。
弟子﹕只有咒語叫「總持」？其他不能叫？
咒語的本來的意思就是叫「總持」的意思。因為他是以少少的東西，要把很多東西都抓到，這樣子，所以叫「總持」。其實是抓不到嘛！所以他給一個方便，就是說你相信的話，只要這樣子你就跟我接觸了，你就跟我聯繫上了，這樣的意思。
弟子﹕那跟佛號有什麼差別呢？
哦，佛號也是有一種總持的作用了。但是它密咒的意思是因為——其實這些是無限的嘛，你根本怎麼抓咧？抓不住的嘛！那，所以咒重點都不在意義，意義的話有限，有沒有？人的思想很有限，就沒有用，所以它咒的重點只是說，你相信、你接受、你維持，那麼你就跟我牽上了，就是聯繫上了，這樣子。那麼，他傳你這個做什麼呢？為了幫助眾生滅除所有的種種的苦了。那麼「虔持」，就是很虔誠的持唸，而且常常唸的話呢，你就會得到安穩。這是講他怎麼樣護祐眾生囉！
然後再來講他什麼？他有十二個藥叉大將，這十二大將當然不是只有將軍囉，他各有他的眷屬囉。那麼他們呢，「衛護淨信」，就是這一些大將不但是保護這個藥師佛，而且是哪些人對藥師佛有清淨、純潔的信仰的話呢，他都保護他的。那麼，而且他在經裏面有教了，你怎麼樣在藥師七佛前面，點多大的燈啊、唸經啊，然後甚至怎麼樣編製那個十二大將的名字呀、什麼，就可以消災啊。然後這裏說，重點是「續慧命」，就是說使你在佛法上，能夠不斷的長進，這樣子。那麼誦經是誦他的經了，藥師佛的經。
那再來這個誓句，是我寫的那個什麼〈常課簡軌〉裏面的，常課簡軌裏面的讚了。就是說「藥師如來淨光照」，他清淨的光明一照呢，「十方有情心性開」，就是說讓眾生都得到覺悟了，心開囉！那麼「藥師如來清音演」，他弘法囉、他誦咒囉，這些呢，「三世得聞煩惱除」呀！因為剛剛是講十方嘛，所以我們要講三世，就是藉這個時空來講說，無論何時、何地的人囉，的有情囉，能夠聽到他的「清音」的話呢，煩惱就會除了。那麼這個所謂藥師如來的「清音」呢，也不只是說他本身說的話了、什麼，他的咒語啊、他的經啊，這些我們在唸的時候，也是他的清音在演了，能夠「聞」就煩惱除了。那麼「藥師如來恆憶念」，你要是總是記得他的話呢，「病苦命難咸得脫」啊！你有病啊，你生命遇到困難，「命難」就是說都快要——這個難關你會沒命了，遇到這些事情呢，都能夠從裏面得解脫了。「藥師如來是依怙」，說他是我們的依靠了，他可以保護我們了，他替我們做什麼呢？「消災延壽」，而且「證菩提」。這一些他都是我們的依怙，這樣子。
那麼，再來一個就是對他的讚嘆了。因為他現給我看，有一次就是說，現說怎麼樣子做他的銅像的話，有沒有？那個；還有一次還跟我講說，姿勢要怎麼樣才不駝背啊、什麼，這樣。所以我就呼喊了，說「無微不至藥師佛」嘍！就是他對我們是無微不至的。「親臨教示藥師佛」！這是他很大的恩了。他是佛，我們是凡人，他親自來教導你，這是多大的恩囉。「矯正姿勢藥師佛」！他教我說，哦，哪裏要怎麼樣，就不駝背，唷！「矯正姿勢藥師佛」。「體貼入微藥師佛」！就是說，他連這麼小地方，說姿勢怎麼樣他都來教你，有沒有？這樣感恩的呼喚。
那麼，接著這個〈藥師琉璃光如來啟請頌〉（F1336，F1351）是已經講過的，所以就不用講了。
長壽佛啟請頌 F1436
世亂人愚迷，修證弘法難，命若風中焰，身唯日消退。
祈佛護佛子，令壽金剛固，證果復渡眾，長為人天怙。
那麼〈長壽佛啟請頌〉。就是說向長壽佛啟請怎麼樣呢？ 說「世亂人愚迷」。說世間現在很亂，那人呢，愚癡迷妄囉，不知道怎麼辦好？「修證弘法難」，在這樣的環境裏面，我們要修證也難，因為世界很亂嘛！弘法也難，因為你講的是對他有益的，可是他不能了解呀！那麼不只是「修證弘法難」，而且呢，「命若風中焰」，因為我們本來有情的命，就是很微脆的嘛！那特別是世間亂、人又愚迷，就亂來，那你更是像風中的焰一樣，不知道什麼時候會被吹熄啊，環境那麼不好。而「身唯日消退」，就是說我們的身體呢，每一天、每一天越來越不行，那是因為老化嘛，當然都是這樣嘛，喔。那麼，在那麼困苦的環境裏面，我們向他祈禱什麼？「祈佛護佛子」了。就是請你啊，保護我們這些信佛的人，因為我們這些信佛的人，對佛來講就像他親生的兒子一樣，「佛子」是這個意思，通常是指信佛的人，但是因為我們是信佛的，所以我們對他就像他的兒子、女兒一樣了。「令壽金剛固」，讓我們的命呢，因為他是長壽佛，所以我們特別求壽，像金剛一樣的堅固。你要像金剛一樣堅固，一方面是說肉身的這個壽命；可是另一邊，能夠像金剛一樣不壞的，就是慧命也要堅固。就是在佛法上能夠一直持續嘍，不要東跑西跑，或者退轉了。「證果復渡眾」，為什麼讓我們的壽那麼堅固呢？那不這樣的話，我們怎麼能證果呢？幫我們證果囉！而且證了果還不止，繼續活下去，幹什麼？還要渡眾。那麼「長為人天怙」，因為你要是證果以後，你就是佛法的果位的話，那麼人、天——就是不止人、天，所有有情囉，你就是他們的依怙、教導，可以保護他們而且教導他們。
彌陀讚頌 F1264
阿彌陀佛淨光照，十方有情心性開！
阿彌陀佛清音演，三世得聞煩惱除！
阿彌陀佛恆憶念，雖陷五濁離塵垢！
阿彌陀佛是依怙，往生成佛皆在握！
那麼再來呢，〈彌陀讚頌〉。「阿彌陀佛淨光照」，這個也是那個什麼，大概是在那個〈阿彌陀佛證契儀軌〉裏面的讚頌吧！我這個都是記憶的，大概是這樣。就跟剛剛那個〈藥師如來〉都是差不多的。因為我遇到那個證契儀軌，我都用同樣的形式來讚。然後，都是講他的光的話，就是十方；音的話，就是三世啊、什麼，這樣子。他的淨光一照呢，「十方有情心性開」，跟上面一樣嘍。然後他「清音演」呢，「三世得聞煩惱除」，跟剛剛講的也一樣了。那麼「阿彌陀佛恆憶念」，如果常常記得阿彌陀佛呢，「雖陷五濁離塵垢」，因為《阿彌陀經》裏面，《佛說阿彌陀經》裏面說，我們現在是五濁惡世，雖然我們是在五濁惡世裏面呢，我們也能夠離開，「塵垢」就是煩惱。為什麼能夠離開世間的煩惱？因為我們心是清淨的——一直念著阿彌陀佛。那麼「阿彌陀佛是依怙」，他是我們的依怙。為什麼呢？「往生成佛皆在握」，就是說，我們要往生、要成佛呢，都靠著念佛可以掌握到，這樣子。而且他來接引我們，也是往生的這個接引，都可以抓到，這樣子——都靠他囉！
阿彌陀佛祈請頌 F0296
阿表本淨萬法自性空
一體圓融光壽皆無量
慈悲攝引接眾歸淨土
當前炳現眾生即彌陀
然後再講〈阿彌陀佛祈請頌〉。這個是當年，那個馬來西亞的陳傳光居士，他現在是弟子，有法名，叫「淨念」，乾淨的淨、清淨的淨，淨念。他請了我三次，我才寫。我為什麼要他請三次？也不是故意，只是他一講的時候，我想說，哎喲！我都寫了這麼多了，懶得寫；你知道嗎？就又在旅行中，也是很累呀！就沒有寫。後來他又提一次、又提一次，提了三次。我說，好吧！可是也沒有當時馬上作。離開了馬來西亞去到香港了，住那個誰——林成穗的家裏。然後在他家裏睡、睡、睡，醒起來想到，一口氣就寫出來了，這樣子。
然後說「阿表本淨」囉，阿彌陀佛的這個「阿」，是什麼意思？就是本來清淨；「萬法自性空」，所有的東西呢，是沒有自性的。「 一體圓融光壽皆無量」，那麼都沒有自性的話，一切東西都沒有自性的話，那麼這些東西都變成一體圓融了。對不對？那麼，在這個一體圓融裏面呢，光和壽，就是時空呢，都是無可限量的。那，這裏就把他的「阿彌陀」的意思出來了。而且不止講到他的「化身」阿彌陀，而且連那個「報身」無量壽，也講到了。那他做什麼事呢？「慈悲攝引」囉！他是攝受、引導，就是一方面用念佛啊、念《阿彌陀經》這些，讓你來啊，跟你講淨土多好，讓你來；而且呢，引導你嘍，就是最後也要接到阿彌陀佛那裏去嘛！「慈悲攝引接眾歸淨土」，使得你們能夠回到本來清淨的，那個佛土去了。然後最後一個，前面這個不是講的通常的這些囉，可是通常這些講來講去呢，會好像說，呃！阿彌陀佛，另外有一個地方有個阿彌陀佛。最後一句很厲害，就是圓融——怎麼講的？「 當前炳現」，就是眼前清清楚楚出現的；「眾生即彌陀」，就是眾生他就是彌陀。你把他當眾生，是你自己心裏判斷，其實他跟阿彌陀佛是一體的。因為阿彌陀佛本來就是，對不對？一切圓融在一起的。他的法身就是連這些，你以為是眾生的也是阿彌陀佛呀！你要是能懂這樣的話，那麼，你自己就沒有那個——就是出離了那種眾生跟佛的分別，你也很容易、很快，你也融入阿彌陀佛。所以這個四句是四句，很棒的！好，今天就講到這個。
而且今天講到這個很棒。就是我今天早上夢裏那個，在心裏很清淨，完全沒有雜念的時候，自然唱的那個，阿彌陀佛的那個，我把它叫做〈一心唱佛〉，已經寫成短文，中、英文，然後又錄音，已經發給大家了，嗯嗯。好，就這樣，今天講到這裏。
弟子﹕好，謝謝上師。
吉祥圓滿
二○○九年三月廿七日
養和齋 於加州
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