弟子海涵來電郵提問：

因考慮到弟子基礎差，最近按照前行實修法進行了觀修，在四無量心部分，其中有講到：修慈心，暫時令人悦意，究竟成就報身的果位；修悲心，暫時無怨敵，究竟成就法身的果位；修喜心，暫時無有嫉妒煩惱，究竟成就化身的果位；修捨心，暫時令自心堪能，究竟成就本性身的果位。弟子有些不明白，為何會產生這樣的不同结果，能否請師佛慈示？

上師回答：

傳統的講解，一般都是將見、修、行、果的各方面分配對應。
實際上無從分開，也無從講解。
語言傳達，只能分開說明，讓人了解實際的各方面性質。
我們學習，只要了解見、修、行、果都有這些方面。
在實際修行上，圓融纔對，就要忘去理論及分別，依法天天做功課就對了。

弟子海涵回電郵：

感恩師佛，弟子明白了。

上師回答：

好。

如果不懂的，就會給你一大堆說明。
結果是，大家都留在一套想法裡，而想法是隨時可能忘，臨事反而添亂的。

 

二○二二年四月八日
養和齋　　　於加州