答春明提問
佛法是求解脫之道，並且明瞭因緣之不可強求，因此較無團體之凝聚力及強制性，而有各人自發自動之自由。但是也有不少佛教團體有定期的聚會及活動。
眾生根器種類繁多，因此各就所宜之法門而進修。這更顯示佛法之靈活及多元性。若強限於一法，恐怕事倍功半，甚至適得其反。但因法門太多，也有專倡一門的宗派。其實在基督教中也是有很多種類的教派的，因為人的性向差異，自然會有分歧。
至於道場有沒有人指導初學，也是各處不同。有些道場還開兒童班、青少年班以弘佛化。每日功課，可量力視時而為；只要持之以恆，也能漸見成效。
你能發心建道場以利大眾，可嘉可佩！身邊若有人有心學佛，也可定期或不定期聚會，互相提供佛法資訊及平日進修心得。這樣從草根做起，將來共建道場便不乏同志了。
弘法的第一步，還是要由努力自修做起。自己沒有佛法的了解與實修的心得，便很難帶動他人。
法安！
師示
二○一二年八月廿七日
養和齋 於加州
林上师：
您好！
最近想到一个问题：为什么佛教没有像基督教那样要求教徒每周固定的时间到固定的地点做礼拜，佛教徒基本都是自己在家里供佛，独自修行，少有集体活动——如此一来既缺少传教活动，对教徒也没有了监督机制，很不利于教义的传播和对教徒的约束。而且基督教就信上帝，所有人都只拜上帝；而佛教中有诸多的菩萨和活佛，教徒们可以信这个也可以信那个，同是佛教徒，因为信奉的菩萨不同，所做的仪式就不一样，念的经也不同，也不利于佛教的传播和教徒们对礼佛程序的坚持。各寺庙只是提供了一个给人烧香拜佛的场所，并不在那里教人该怎么拜佛、念诵什么经文等等。还有，像我妈妈那样每天做早中晚三课——这只有退休后的老人能做到，上学的孩子和上班的人群都不可能，远不如固定每周末一个上午的时间，让教徒们集中在一起，听高僧大德讲经，领导大家一起礼佛。您说对不？有没有办法改变现状呢？
会想到这个问题，其实也是因为身边不乏有心向佛，却没有或少有行动的人。
以前总想着退休以后跑到哪个乡村去住，现在这么给您写着信，就想到，也许退休后可以找个地方建个佛堂，给有心向佛的人一个共同礼佛的场所，也可以教教他们基本的一些仪轨，还可以请些高僧大德来讲经，或者直接叫大家一起看高僧大德讲经的碟……对了，晓燕师姐他们是不是就在做这样的事呀？
请上师赐教。
春明叩上