如何應用佛法於生活
今天這個呢，是因為有弟子啊，問我說，呃——我們修行的人呢，在實際的生活裡呢，總是會遇到種種問題嘛；那，遇到問題的時候，要怎麼樣，喔，把佛法應用在處理問題上。因為你如果一個人說是修行人，可是，他修行的時候，是一樣，一遇到事情，喔，做的都還是原來世間的話，那麼，那就變成佛法沒辦法用到世間，這樣也沒有意思。而且，更進一步的問題，就是變成說，家人看不到說佛法真正有什麼好處囉；他看你還是跟原來一樣的話，他不會——你就不可能說去感化他，讓他說願意來學佛法嘛。因為他看說，你說是修行人，你處理起來，跟我們完全一樣，呃，他分不出來有什麼不一樣，那他不會想進一步要、要來瞭解佛法，或者修行。而且呢，你也就不可能感化他、渡化他嘛，呵；這樣的一個問題了。 那，我要講的是說，當然囉，我們——很重要是，因為不可能一下子懂得說怎麼樣把佛法運用到生活裡嘛，所以，我們一般都說，哦，開始的人，最好是每天一個功課啊、什麼，就那個時間，你世間事不管囉，你就關門，光、光是在那裡念佛啊、拜佛啊，照著儀軌修啊、什麼，這樣；或者去讀佛書啊，瞭解道理啊、什麼。這是因為你還不知道怎麼樣運用的時候，當然是非要這樣子，慢慢培養你自己體會到說，這樣修的結果，佛法是真的給你身心帶來怎麼樣的輕鬆啊、怎麼樣的安定啊，什麼；有這個基礎，你才會再更努力下去嘛，呵。 那，可是呢，世間的問題我們不可能逃避嘛，也沒有人那麼幸運，都能夠怎麼去閉關幾年、怎麼——總是一直在原來的家庭生活、社會生活裡面啊。那，因為這樣呢，很容易當然就變成說，哦，修的時候，是一個樣子囉；等一下一——功課一做完出來，喔，還是得照原來的。因為你在社會裡，社會裡就把你當一個個人，你當然原來的、種種的對你的要求啊、跟你的比較、計較啊、跟你怎麼樣的對立啊，還是人家是不會變的嘛；對不對？因為連你這個已經說在修的人、說懂了一點佛法的道理的人，也不見得做得到，他們更連想都沒有想過的人，更不用說了嘛。那，可是這個時候呢，我們要怎麼樣才有可能說，哦，慢慢地是，做的是跟佛法一致呢？這裡一個最根本的重點是什麼？你如果用抽象的講，就是說，你要有「菩提心」吶。可是，菩提心很抽象；怎麼樣才是心裡都只想一切眾生？眼前的這個問題，哪、哪來的一切眾生？只有對面這個人，跟你要求這樣、要求這樣，比較、計較，喔。所以，這裡的問題呵，就是說，頭一點，我們不可能要求別人；對不對？別人連這個道理都不一定接受，那，不用想囉；所以，不是去要求對方。唯一能夠起作用的是什麼？我們自己這邊在來處理的時候，你要以什麼樣的心態和什麼樣的方式，那麼，你才會漸漸，呃，佛法的修煉會增長；而且，不再是回到以前那種彼此鬥來鬥去啊、糾纏啊，那，永遠沒完沒了的這個、這種輪迴裡面去了，呵。 那，這裡呢，就要講說，這個不是抽象的菩提心，而是說，怎麼樣應用到眼前這個情況來呢？你要提醒，就是說，不能再是以個人跟個人這兩個的應對這種心態來，那，你不可能出來的。你對我怎樣，我對你怎樣；我以前怎麼樣，你以前怎麼樣；哦，這個、這個誰能理得清？所以，一般會有問題是因為還是照這一套來想、來做，那，沒有、沒有解決的。現在的方法就是，你這一邊有心要把佛法應用到生活裡來，慢慢改變的人，先改變自己，慢慢也許感化到別人。想這樣做的人呢，你的第一個就是說，你不能再是以個人對立的心態；你不能再去想說，我是你的誰，你是我的誰；我們怎麼樣、怎麼樣；那、那個就是原來的想法；所以，就做法一定還是原來老套。如果你還是原來的想法的話，即使你說，喔，我現在要讓你啊、要什麼，你很難的，因為你是強忍嘛；你有個「我跟你」的觀念的話——哎呀，你、你現在這樣，我已經讓到這一步了，你還這樣；你看你能忍多久，對不對？你說不定爆發起來的時候，你做的還比以前更激烈，呵呵。所以，這個、這個方法都不行。 唯一的方法是什麼？你要先瞭解說，不能再用有個人對立的想法。現在要改成什麼？你要去想說，我們是想學佛，想變成——至少是變成菩薩；菩薩會跟人這樣鬥、這樣計較、這樣比較嗎？呵。那，我現在雖然不是菩薩，雖然不是佛，那麼，我要怎麼樣咧？就是頭一個，我把對方呢，不要再去想說，你是我老公啊、你是我兒子啊、你是我誰啊，或者你是我上司啊、什麼；不要去這樣想。要想成說，我們都是一樣，你跟我都是一個有情啊，在不瞭解的情況下，永遠這樣彼此鬥來鬥去、糾纏的話呵，就是永遠都在輪迴裡，只有苦嘛，結局都是苦而已呀，呵。 那，但是呢，現在瞭解說都是有情，都是因為不懂這個道理而這樣子的話呢，我這一邊——我不能要求你——我只能我這邊呢，先從有情對著有情這樣來想——我也是個有情，你也是個有情。我如果這個有情，跟你一樣的方法下去呢，那，我們兩個都永遠陷在鬥爭、對立裡面，不會有好的結果。那，我現在呢，反過來想說，我也是有情，你也是有情，你現在這樣，是因為你還沒看到說結局只有苦呃；你以為只要現在佔便宜，就是、就是好了，呵。那，我已經看到不是這樣的人呢，那麼，我對你呢，就是說，不再去說、想說，我們原來關係什麼、什麼、什麼；這樣子的話，你一定是在一套裡面，繞不出來。你就要想成說，我也是有情，你也是有情，呵，那麼，唯一能使這一些有情都從這個苦裡出來呢，就是要瞭解說，大家其實同樣的，這一套走下去，都是只有苦；所以，不要再走這一套了。我現在做為一個有情，能幫到你的地方，就是我儘量，呵，不要跟你再、再照以前那樣，想那一些關係這樣，心裡放不掉，然後，也要計較、也要要求對方，什麼；這一些都要放掉了。我只是一個有情，看到另一個有情不懂，還在那個——那一套裡面這樣掙扎呵，那麼，我怎麼樣減輕他這個掙扎？我避免跟他對立、避免跟他鬧大，看能不能繞個彎走啊，或者，想寬一點吶、什麼；就是，當你一想到都是有情的時候呢，其實心已經開了；為什麼？這個有情不是只有兩個人吶，這所謂的「一切有情」，包括這一些動物啊、什麼；你的心、心眼就是要開到、看到說，所有這一些世間能夠感受喜樂、知道痛苦、知道要避開痛苦，想要追求好的、舒服的，哦，所有的這一些囉，我們只是裡面的一個這個。 那麼，這一些呢，佛、菩薩教我們的是什麼？就是說，一切是在遷變，所以，不要執著嘛。啊，他不能放掉呢，我自己要放執著，不要再在執著囉，呵。佛、菩薩說，要，啊——都是一體，那麼，他不能忍耐，我要想成我跟他是一體，跟所有有情是一體，所以，我要來忍耐。你如果有這一些基本的心態改變呵，那麼，你真正有這個心的時候，你就會去想說，我現在接著怎麼做，怎麼樣講話，才不會刺激他，才不會跟他再鬧大，而且，而是可以避免衝突，轉移開——喔，弄大，或者弄成彼此都好。這樣子你才有可能慢慢，喔，把佛法——沒有講到任何佛法，可是，你的處理的方式、態度，跟想法、做法、講法，都會變成包容的，呵，啊——減少衝突的，不要去刺激人家的，要能體會別人的處境的，能夠想到他的困難的，喔，那麼，整個才會不一樣去，呵。 那麼，而且，這樣子能做久的人，當然不容易囉。你，呵呵，習慣的那一套，要你放，也不容易；要你改成變成這麼好的，呃，也是不容易呀。可是，你唯一的真正能把佛法變成不是只是關起門來，那、那一刻的避開人群的那、那一些時間，說是在修行；你真正生活裡，真正最後非用到不可的——不然，佛法沒有意義嘛——還是你的這個日常生活嘛。真正能帶到日常生活來，就是要基本態度上要改，不要再以個人對個人這樣去想了；一定是說有情跟有情，同樣苦、同樣怎麼樣，怎麼樣避免再苦；然後，怎麼樣使彼此都能安。這樣的心呢，喔，那麼——當然囉，你不可能一下做得圓滿嘛；這個誰會遇到什麼情況，誰——別人也——沒有人能跟你講得清楚嘛；你自己才知道實在情況是怎麼樣。這裡面你從這樣子來選擇你的處理的態度、方式；這樣子。 那麼，這樣子呢，我想，慢慢呢，你就真正的能夠修行不是只有在做功課，而是能夠在生活裡慢慢用到。而且，你如果是長遠這樣的人，你自己的心態跟一般都不一樣的話，你做起事來不一樣，慢慢、慢慢，別的人自然會——就是說，覺得你不一樣，會跟你親近，會跟你講。從跟你的應對呀，跟你一起共事的裡面呢，誒，他們慢慢，可能感染而學到說，像你這樣子，不去鬥啊，怎麼樣弄成大家好哇，肯忍啊、讓啊，這一些，呵。而且，你是這樣的話，你的忍讓啊、什麼，你不會覺得很委屈啊、難過啊，我會爆發啊；就不會這樣。這就是要整個、整個人生有——對整個世間有情的處境有過反省了，照佛法講的看、看清了，懂得說都是一樣的苦命；然後，都是一樣的不懂的話，繼續糾纏，沒辦法從苦出來，而因此而想要說，怎麼樣讓大家都能從這個無止境的苦裡出來，呵；都懂得這樣的，慢慢才會有結果的啦，呵。 那，我們也不用講說修成以後怎麼樣，那一些都以後的事；現在針對這個問題呢，就是講到這一部分。就是說，我覺得最基本就是，很難的就是，你要瞭解說，我現在這樣做，是還在原來的想法裡，個人對個人的，那、那種是糾纏，永遠沒有停的；要想成都是一樣的有情，然後，怎麼樣才是有情都彼此可以得益的。這樣子一改呢，慢慢學——從實際的磨練裡面，慢慢學到怎麼樣越來做得越圓滿了；那麼，你一定會進步的。所以，這裡面呢，實行的原則來講，就是「無執」跟「容讓」嘛，喔。可是，你要知道這個「無執」跟「容讓」，不是說我一個人。那，只要有「我」的觀念，你做起來都很難、很勉強；而是說，大家都有情。這樣子的眼光來看、來處理世界——處理事情啊，才、才、才行的，呵。呀，我的回答是這樣。 現在呢，再補充一句；就是說，這個所有的佛法的道理呵，講出來以後，只是希望人家瞭解了以後，對他有幫助啊。可是，我怎麼可能去叫一個人說，哦，你一定非接受不可；不可能嘛，對不對？總要你聽了，你覺得有道理，你願意嘛。而且，即使你願意了，到時候你真的在一個事情裡面，你在反應了；我不能那時候去跟你講說，欸，你現在應該不要這樣子囉，你應該什麼了；那也沒有用嘛。呵呵，他正在生氣的時候，聽得進嗎？我問你。他正在覺得這個對他來講，太重大的一個事情；聽得進嗎？呃，沒有辦法的啦。 所以，我們都很瞭解這種情況；講這一些的意思是，其實要、希望什麼？你真心想學佛的人喔，你要瞭解說，到時候完全靠你自己耶；就是說，你自己要、要想得到，你自己要願意改啊。哦，你想不到，那，我怎麼辦？我臨時可以抓著你去說，你非怎麼樣不可嗎？不可能嘛；這是每個人自己心裡願意不願意的事嘛，呵。所以，你要知道說，你要是覺得講的這個有道理的話，你要自己心裡記住，而且，願意平常生活裡就一點、一點就隨時提醒自己說，不要又是原來的角色的對立，在那裡掙扎囉；一定要從有情跟有情平等，這方面來想事情囉。這樣的人呢，才有可能將來慢慢，因為這方面經驗多，那個容忍度大，什麼、什麼，慢慢變成菩薩去對有情啊。不然的話，你有——你——怎麼可能說忽然變成菩薩去？不可能嘛，你沒有那樣的心量嘛；對不對？你沒有經過這樣的磨練嘛，呵。 所以，我們真正想學佛的，你要知道說，你要自己願意呀，我——沒有人到時候有辦法說，抓住你說，誒，你現在應該怎麼樣；那，沒有用了，已經太遲了，你已經，呵呵，脾氣都發過，不該做的事，已經都做完了，呃，講有什麼用咧？然後，你不接受的話，嘴上答應我，也沒有意義嘛。所以，這一些你看，佛法最後、最後都是，每個人你自己看清以後，你自己要改呀，你自己願意呀；不然，誰、誰能夠救你？不然，為什麼佛、菩薩會說，呃，「眾生業力不可思議」？就表示說，祂、佛也沒辦法嘛。你自己要糾纏的時候，誰、誰能把你拉出來啊？佛只能跟你講道理說，不要再糾纏；你自己要解啊，從糾纏裡自己把這一些縛解出來呀；不然，誰、誰有你辦法啊？ 所以，這一點很重要就是，希望每一個真正很重視學佛這件事的人，你要提醒自己，你要改呀，你要自己願意呀；拜託啊！師父——上師再怎麼厲害，最多就是把這個，呵呵，免費送給你；這樣而已呀。其他就——完全在你囉；你自己不願意放的時候，說無執，說——一點用都沒有。你自己不願意寬的時候，呵呵，說容忍，有什麼用？呵。所以，就提醒說，說來說去，自己要解脫的人，自己要、要、要努力呃，別人最多只能提醒你而已；提醒都是一時的，喔，講一次話，喔，什麼；呃，你不記住，誰有辦法？你不願意照著做，誰有辦法？呵。希望大家自己努力，呵。嗯，好。
吉祥圓滿
二○一八年十一月廿六日 [Home][Back to list] |