弟子們要怎麼做才能讓上師長久住世 開示及總校：林鈺堂上師 這個、這個題目是說〈諸弟子要怎麼做才可以使上師長久住世〉。那，這個東西在轉、轉法輪的——請轉法輪的時候來講，也是很適當的題目，呵。喔——我們請轉法輪的目的呢，是說希望佛法能夠弘揚，那麼，有更多的眾生有那個機緣呢，可以接觸到正確的佛法的教導，還有有機會跟著師父修呢，那麼他可以早一點解脫，早一點成就，早一點有能力渡更多眾生；這樣的意思。 那現在說，這裡面呢，因為——法——雖然經典吶、什麼，書啊，很多啊，你有時候自己看，不見得容易讀懂，呵；要思考過，也不是容易的過程；然後，到——要把這些道理——即使你想通了一些原則呢，你要用到生活裡的時候，有時候也是不容易。因為——怎麼樣做才是圓滿？因為總是有種種限制嘛；你——怎麼樣做才是盡、盡了你的力去合於佛法，又是一個不容易的。但是說有師父在，因為他是有實在修行的經驗呢，在——怎麼樣應用佛法到生活裡，就——有時候跟他談一談呢，就很多你自己看不到的地方，或怎麼樣比較高明的處理呢，就可以從師父那裡學到了。 然後，再來說，真正實修呢，也是不容易。法是這樣子咯；做起來的時候，怎麼樣才是真正法的那個——合於整個佛理的那個修法？比方說，你要是遇到陳上師和我們的教導呢，就會教你說「法界的觀法」來修。那，這樣懂得這個——「整個法界一體在修」的這個觀念來修一個法，就比起完全不懂，只在那裡永遠當做是個人在修，而且，又在計較說這個功德是誰的啊，然後又要——只給誰啊、什麽，那、那樣子搞的，差太遠了；有沒有？你能不能解脫，實在是差很多。所以，重要的是說，有師父可以去請教說，該怎麼做才比較好；這一點其實非常重要。 因為這樣子呢，就——像密宗裡面，也是把上師當做最重要；因為它是覺得說，佛當然重要，法當然重要，啊——僧也重要；但是，真正教你這一個最重要。沒有一個真正在那裡教你的時候，再多、再多，你不能馬上得到答案嘛，呵。所以，以、以上師做為「佛、法、僧」合在一起的這個——就真正一個人在這裡，是那麼重要啊，呵。 那——你要維持這個人呢，也不容易；因為你自己要修行，你就知道了。這個世間是想的另外一套的，這樣真正——照這個生活下來的人，也是不容易了，呵；他、他維持一輩子，也是不容易。那麼，比方說，你們現在看到說，喔，師父穿的、戴的——哇，都是很高級的；所以，也許有的人想說——我也來做上師，多好！呵呵。可是像這回在古晉的時候，有弟子從馬六甲——他們飛過來——他們東馬、西馬是隔著海嘛，他們飛過來見嘛。那裡面一個「空慧」呢，他是1994年開始先請我到馬來西亞弘法的，那麽，這一些當年見過我的就知道說，噢，其實穿的是——他說都、都很、很、很普通啊，就是，呵，就是他說衣服都皺皺的；他們見過就知道，當年其實是這樣。你——修行的人哪有什麽在講究這一些？根本——現在雖然是好衣服，我、我也沒有注意啊，我不穿這個，我也不在乎的，呵。所以就是說，你要瞭解說，其實是——只想著佛法維持下來的，呵。 然後當年——跟師父也沒有幾個嘛；到現在說，噢，去到哪裡，有一群人，雖然為數還是不多，但都是很、很知道說這個法脈珍貴，呵，真正有在修的，呵。那麼比起來，就——比以前，欸，經過幾十年，噢，有、有點——呵，弘揚了一點；對不對？那麼，我們大家繼續努力呢，希望將來更多人得到這個好處。所以這裡——整個這個題目不是在說，維持一個個人的問題，而是說，維持這個珍貴的佛法啦，呵。而爲、為什麽要維持佛法？你們自己也得益呢，眾生也得益；這樣的想法。 那，請上師住世呢，當然一邊基本的就是說，喔——是個人活著，當然要有吃、有穿、有住啊、什麼，這些，但是這些一個人需要的，還是太有限了嘛。所以，你一方面呢，說供養、供養，是說，要維持這個肉身在這裡，他能夠沒有病苦啊，能夠繼續弘法；但更重要的是什麽？這個——釋迦牟尼佛到八十歲了，欸，爲什麽——他其實可以住世，他、他就說「拜拜」，就走了。因為就是說，欸，這個時候看來看去呢，他這一生能夠真的影響他來的，就是這一些了。那、那，這時候留著也沒有什麼意思，因為他目的也是為佛法，不是說，要拖著一個八十歲身體繼續受苦下去——這個有肉體，都有苦嘛，呵。所以就是說，「法緣盡」的時候，佛就不在了。 那麼，在這一方面來考慮，除了基本的維持一個人以外，你——希望這個能夠教你的師父留著呢，重點就是說，你自己真的有在往佛法走。那師父看說，欸，這個人真的在、在努力咯，哦，要是沒有人教導他，他就比較辛苦；這個時候，師父有個理由住世啊，因為師父住世也是「菩提心」嘛；對不對？這「菩提心」說，欸，這個「法緣」沒有了，就走了。所以你——重點在你自己要努力——你努力的時候，「菩提心」就會維繫下去；就是這樣子。 所以要讓師父住世，重點說，你每個真的有在努力，這就是基本囉。所以整個講，基本就是說，還是要你自己要佛法上努力囉，呵，結論就是只有一個，呵。好了，可以了，嗯。
吉祥圓滿 二○一五年七月二十五日 林鈺堂上師審訂
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