「護法」的意義 開示：林鈺堂上師 現在呵，我想講一下的，這個題目呢，是〈「護法」的意義〉，而且這個題目裡，這個——「護法」這兩個字呢，是要加上引號，呵。那，講這個問題是因為有些人，他的觀念不清楚的話，會導致說有些作法就不是很正確的，呵，所以先要把這個觀念講清楚，呵。 那，一般我們在講，是說，喔，護法——就——想起來就——要麼呢，就是說，那個我們所拜的，呵，那一些威猛的，呵，在護持佛法的，呵，韋陀菩薩囉、伽藍菩薩囉，這一些，呵，或者密宗的一些——那個忿怒相的，呵，我們叫祂們做「護法」啦，呵。那，如果世間的呢，我們說，喔，有什麼法會的活動囉，這一些出錢、出力的人吶，喔，他們叫「護法」囉；因為他們是護持佛法嘛，這一些當然都是非常正確囉，呵。不過，就「護持佛法」這一點來講的話呢，其實我們可以說，哦，這一些——佛、菩薩也是要護法，呵呵，祂難道不護持佛法嗎？呵。這些作師父的、作上師的，他難道不護法嗎？所以，其實嚴格講呢，所有對佛法有護持的心的呢，都是可以說也是「護法」啦，呵。 那麼，再來呢，還要講的就是說，喔，那到底怎麼樣才算「護法」呢？呵。你說，喔，這個「法」到底是甚麼東西？因為我們法裡面呢，也是都講說，哦，你不能只抓著那個文字喔，你更要注意它真正的意義在哪裡，呵。所以，怎麼樣纔是真的護到這個佛法呢？呵。這裡面有時候就深奧囉，因為你每個人對佛法那個字面的瞭解不一樣啊，程度有深淺啊，呵。所以，真正嚴格講，誰做的是在護持佛法，呵呵，有時候很難講，呵。而且佛法還有一點是怎麼樣？像它講的說，甚麼算「善」？甚麼算「惡」？呵，十善十惡，這一些啊。誒，這個因為跟我們世間的那個——倫理的觀念的好、壞，差不多嘛，呵。所以，你不瞭解的話，以為說，就是世間說好的，就是好；可是其實不是的。它佛法——它的「善、惡」的基本的觀念，因為它佛法是要使人——呃——得到徹底的證悟嘛，呵。所以，從佛法的觀念來講，甚麼叫做「善」？甚麼叫做「惡」？是說這個能夠幫助人、幫助任何有情，呵，往這個徹底證悟上——容易走的，這種才叫「善」喏，呵。那麼，所以這樣講，你比方說，平常來講，喔，屠宰也是一個職業嘛，社會上來講，也算正當行業呀，呵，政府也許可，有執照哇，他們有工會呀，呵。那佛法來看呢，喔——說，殺生不好。所以對它來講，它說這種職業，我們要避免。所以，我舉這個例子不是要針對屠宰啦，而是說，所以佛法的那個「善、惡」的觀念呵，其實跟我們一般社會的「善、惡」的，還是有距離的。 所以，它所謂的這一些說「護法」呢，也是重點在這裡。就是說，怎麼樣子，真的幫助人家達到證悟，呵。有時候，要使人證悟呢，也許做的事是世間看，很不好的事情，呵。像以前，有那種禪師的公案的故事，就是說有個禪師，人家問他甚麼，他就只把拇指頭伸起來。因為他當年是——人家這樣反應的時候，他得到開悟的。結果他一個徒弟，看這個樣子，他想說，「啊，那我也會了。」所以就——遇到人家來問甚麼，他這徒弟也照樣伸一個指頭，他以為說就是這樣子囉。結果這個師父啊，為了讓他瞭解說不是表面上的這個手——拇指頭一伸就是了，呵。所以就故意問這個徒弟，徒弟以為說，喔，就是這樣；他又把拇指伸起來；他居然拿刀把那個拇指切掉呀！那，這在世間來看，這不是惡事嗎？佛法講，也是惡事嘛，因為你這個——傷了人嘛。誒，可是為甚麼禪宗的公案要、要把這個殘酷的事情都記下來？它是因為說，哦，那個徒弟在這一下，忽然就證入、瞭解說，根本跟這個拇指頭沒有關係啊！呵。所以，先一點就是要瞭解說，光要搞清楚「護法」這個意思，怎麼樣才是「護法」？其實裡面就已經相當深奧了，呵。 而且，再來要講一個——就是說佛法講，所謂「無我」呵，基本的一個教條，教導我們說，喔，一切其實無「我」。它的意思就是說，甚麼東西，它是因緣的嘛，隨著因緣變呢，就會變。所以，這樣子的情況下呢，不能說一定是怎麼樣；就是說，你不能把它抓成說，它是一成不變的。其實，「無我」背後最主要是講這一點，就是說，你不能認為它是個一成不變的。那，所以這樣來講呢，哦，誰是護法呀？這個人現在做的事情，喔，能夠使佛法弘揚、能夠使人家容易證悟，喔，這、這時候就是護法啊。他要是等一下又做一些事情——呵呵，跟這個不合的話，那麼，他不算護法。所以，不是說某一個人寫上一個——做過一次功德了，叫做「某某大護法」，他就一定永遠是「護法」。佛法沒有那樣的觀念啊，佛法是一點一滴的，看的說，這樣子是護法、這樣不是護法，呵。而且，因為沒有固定的觀念呢，所以不是護法也可以變護法；怎麼講咧？哦，密宗裡面很多那個——拜的那一些護法神吶，呵，你看祂，哦，原來是印度教的魔神吶，呵。可是呢，哦，有那些菩薩啊，或者上師啊、祖師們，喔，感化了祂呀，使得祂瞭解說，喔，以前的不對呀，佛法才對呀，所以自己發心說，「喔，我願意來護持佛法。」哦，雖然原來是魔神呢，誒，現在密宗裡面也都拜祂作護法。為甚麼？祂已經改變了，祂雖然以前有做過不對的事情，祂已經觀念改變，祂願意徹底地做、做好的事情來囉，呵。所以，並不計較說祂以前是怎麼樣，呵。 像我們都知道這個伽藍菩薩，呵。那麼，這個伽藍菩薩，我們也都知道他是三國的時候，蜀國的那個關公啊，那他——大將軍，武功很高，殺了多少人吶，對不對？那，從佛法來講，喔，殺生是不好的。誒，可是呢，他後來——有個法師呢，把他的那個——神靈呵，喔，加以點化，使他悟了說，喔，冤冤相報，無有終了。他要人家還他頭，那、那被他砍頭的那些人，呵呵，又要找誰去要？呵。他就放棄這一些——本來恩恩怨怨的想法，要來護持佛法了。哦，我們都知道他過去的歷史呢，也沒有人說，喔，這個是殺生的，呵呵，這個不可以做護法。我們就說，喔，他已經來——真正的、好好來幫助佛法了，大家都尊重他，大家拜他，呵，拜他的是拜甚麼？他這個人很忠義啊、正氣啊，呵，這一些事情啊，呵。 所以，那麼，接著再來一個，就是、就是重點在於說，你在說誰算「護法」，誰不算「護法」的時候，也不是看說，他過去有過甚麼——呵呵，甚麼行蹟啊。重點在於說，他是不是真的自願——呵，改過來護持佛法了，呵。如果是呢，我們並不計較他過去怎麼樣，我們還是尊重他，而且他也對我們有幫助，呵。那麼，這樣的時候呢，比方說，現在關公是傳統的，大家都在拜的一個護法囉。誒，忽然有一個人跳出來說，哦，祂以前殺那麼多人吶，祂這個不行呀、這個不好哇，我們不要拜祂作護法了。那，這樣的時候，呵呵，是這個傳統教我們說，關公是伽藍菩薩、是護法，是對呢？還是那個人有問題呃？呵呵，呵。 那，我這樣子講了以後呢，希望對大家——讓大家對護法是怎麼樣一回事呵，有一個比較好的瞭解啦。你有了好的瞭解的時候，你遇到一個事情說，忽然一個人跳出來說，喔，傳統的這個護法是不、不好的；那時候你要跟誰呢？呵。那就你自己要去判斷了，因為我們講的話，等一下又爭來爭去，毫無意義嘛。目的只在幫你看說，事情是這樣，該怎麼做，呵，耶；好，今天就講到這樣呵，好。
吉祥圓滿 補充說明：一位傳統上公認的護法，如果加以否定，便是也否定了一向加以供奉的祖師們，以及祂之前護法的功蹟；這樣是否公平？此外，別人供奉沒事，而你供奉有事；是該怪祂，還是該檢討你自己？這些也都是需要考慮的。
二○一三年四月二十四日
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