關於我的說法
開示與校訂：林鈺堂上師 現在呵，要來講這個關於說，我在說法的時候——人家請問一個問題呀，或者我在做一個演講的時候——我是在做什麼事情，呵；幫助人家了解。這樣的話，聽我的演講，也許會更得益。那麼，這個——我演講的時候，頭一點，為什麼都是說「沒有準備」呢？這並不是說，一個人可以完全沒有準備，他就能講東西呃。我所以沒有準備，是說，因為我已經是很多年研讀佛法；然後，有——自己有一些心得，知道裡面的主要的原理是什麼，又依照這個在修法啊，什麼；而且知道怎麼樣應用佛法在生活裡。那麼，這就是我平常的準備，呵；不是說完全沒有準備，一個人就可以講一個題目。 那，我平常的準備是這樣；那麼，到了真正給我一個題目的時候，比方說，你先——幾天——或者什麼時候給我。那麼，我當然這個之間，有時候有去想一想，喔，這個要怎麼樣準備、什麼。最早以前，我開始演講的時候，當然也都有寫出綱要來呀、寫出重點來呀，什麼。可是，為什麼後來我都不做這些事了呢？因為佛法的一個基本教示說——無常啊。它「無常」的意思，就是說什麼？就是說，其實什麼時候，你會遇到什麼情況，你不知道。那麼，如果是這樣的話，在任何情況，你遇到的時候，你真正能夠應用到的，就是你有多少，你就到時候，只能用那麼多。所以，如果體會「無常」的教示，也包括這一點的話，我就是在練習說，哦，隨時我遇到一個題目呢，我當時，我有多少，我就盡我的全力來應用而已。但是，我也不想說，哦，非要死記什麼；因為一個人如果死記一套東西，不是——就變成很呆板嘛？他就沒有辦法思考；他整天被一些想法綁住嘛，沒有辦法真的靈活嘛。所以，也不是靠說死背的，而是說，當場我有多少，我盡我的全力囉，那就是了；練習說——接受這樣子的處理和生活方式。這也是我對無常的一個體會。 所以呢，我就——慢慢就不再寫這些大綱啊，什麼、什麼；幾天前有想什麼，想到了，我也沒有要把它記下來；我都沒有，完全腦裡沒有任何東西，這樣去到會場的。因為我是這樣呢，所以，有時候他們可以當場給我一個題目，我馬上就——接著就講了。所以，我一點都不會說，喔，你要給我一點時間準備、什麼；都沒有這回事。你來了，我就講了；我能講的，就是這麼多；我想到的，我就都講了。所以，好像呢——我的東西有點好像——喔，也許有時候，有漏了什麼，或者什麼。但是，事實上，人生就是這樣，你不可能什麼都是百分百圓滿嘛；當時能怎麼樣，你盡了力了，就是了。 然後，另外呢，這個——雖然不一定說什麼都講到呢，但是，另一個重點是在什麼？你給我一個題目的時候，我在做什麼？我當場就是馬上在那裡思考，所有跟這個問題有關的佛法的東西，這樣子。所以呢，我為什麼筆錄呢，都跟弟子們說，儘量把——不管我的那個口語裡面、口語裡面吶，有那些什麼——嗯、那、啊、什麼的，都把它保留下來。為什麼呢？因為我是要讓人家體會說，你真正一個人面臨問題，在處理的時候，不可能是像事後修剪好的一篇文章那樣，沒有那些東西呃。沒有，我們正在處理問題的時候，你就是這樣子，你就是很自然、本能的，想到什麼，你講什麼，就是這樣而已呀，呵。 所以呢，你如果能了解我這個意思的人呢，你反倒——有了這些哼、啊、什麼，夾在裡面呢，你比較能夠——也跟著在那裡想說，哦，這個人，原來他是這樣在想的；他為什麼一下子又、又插了一句話、什麼。就因為腦子講到那裡、會想到什麼，馬上又出來了。所以，讓你看到真正一個人在思考這個問題的時候，他心裡是怎麼樣的過程。 那麼，這樣對你來講，有什麼好處呢？就是說，你——其實最重要還不是學說，我講的那個內容。那些固然重要，更重要是說，他遇到這個問題，他為什麼是這樣想的？這個就是怎麼樣去思考問題；這一點其實更基本、更重要，呵。所以呢，其實也許以後，我演講以前呢，先給大家三分鐘、五分鐘呢，自己想這個題目；為什麼？你自己想這個題目，然後你用張紙呢，大要記下來說，你想到是什麼、你有什麼問題。然後，你再來聽我講的時候，更能讓你體會到說，喔，那麼，我比較多一點經驗啊、什麼；那麼，我講的為什麼會——跟你有什麼不一樣了。這樣你得了益處，因為有比較，更顯示出來那個差別。那麼，你得的益處呢，可能就更多了。 所以，然後，這裡面還一個問題；有的人說，哦，現在的人，哪有時間看你這麼、這麼——人家一看，討厭，就不看了嘛。你這麼多這個不需要的文字，為什麼不弄掉？一來，是因為我剛剛講的說，讓你比較容易身入其境；第二點的原因是什麼？就是說，真正佛法這個東西，你如果把它當知識的話，哦，那麼，我們只是提供人家消息的話、訊息的話，那麼，當然我們應該弄得很好，讓人家很方便，讀起來很舒服啊。可是，在我這種修行的人來講呢，就是說，真正能得到我講的話益處的人，必需是什麼？必需是他——多多少少成見比較輕了，願意——呵，攤開心來聽這個人，有什麼可以講的。他如果不是這個心態的呢，我講的對他可能沒有真的什麼好處，你知道嗎？所以，我不期待說，人家覺得，哦，這個是包裝得很美的，所以我要它。而是想講給什麼？那些人想說，這個人為什麼肯這樣投入一生，去佛法裡面修行啊、弘揚佛法啊？那麼，他這樣的人，又是都是沒有賣錢，有沒有？這樣子真誠的，他講的話，我願意從裡面吸收一點好處。有那樣的心態、有那樣的謙虛的人呢，才是我真正希望能講的。因為不是這樣的心態，其實很難聽出這裡面一些重要的東西。你有成見的話，你遇到我講一句話，就說，喔，這個好、這個壞，這個對、這個不對。那、那，我整篇的那個——想要跟你講的，已經被你弄成不是原來的東西了。 所以，我也不期待說，那樣的人可以從我的演講裡得什麼真正很多東西呃，呵。所以，我也不急著說，要很多人，因為文字很優美，來看；不是的。這些都是留給——希望能夠留很久呵，真正有心修行的人呢，肯虛心的、慢慢的，隨著這一些話，加了很多哼、哼、啊、啊的；喔，他在那裡進入那個情況，去想這個問題。然後，從這個——吸收到我的經驗、吸收到我的心得；這是我的意思。 而且，還有一點要講的是，在——可能一九九幾年吧，我去那個，維基尼亞州的華盛頓與李大學（Washington and Lee University），中文叫「華李大學」。在那個地方演講的時候，欸，我發現到一個什麼事情？就是說，並不是我有意，而是我修行，那時候已經差不多十年了嘛，呵。十幾年了，從讀佛書開始，到念佛什麼開始，十幾年了，欸，我發現什麼？就是說，而且我這十幾年後面——喔——八三年底以後，就是完全投入了嘛。那，我發現什麼？哎，我正在講的時候呢，我——那個嘴裡講的，跟心裡的，是完全一致；就是說，心裡沒有其他念頭。所以，我不是在這裡先思考了，然後，把思考的又整理了，然後才嘴裡出來給你；不是這樣。完全是同步的，就是說，你現在聽到的，就是我心裡正在經過的東西；我沒有另外其他的念頭啊，我也沒有任何前面的準備、後面的考慮，什麼都沒有啊，呵。 那麼，這一點當然不是誰都可以做到；這個是投入修行的人，慢慢、慢慢變成這個樣子囉。所以，你就知道說，哦，聽我演講的時候，我所以沒有準備，還有一個——這個層面在啊。就是說，我其實當時——你聽到的，就是我的心聲呃；完全這個人，這個時候，只有這個念，沒有別的念呃，呵，耶。所以，這個是對於——呵，我的演講——整個一個說明，呵。希望能夠經過這個說明呢，以後聽我的演講的人，或者看到我這類的，沒有修飾的——這種文稿的人呢、講稿的人呢，都會得到更多的好處，呵。而且我們這些講稿，雖然沒有去修飾那一些口語呃，但是呢，每一篇我公佈之前，弟子們作完，我都有親自校訂過的。所以，裡面如果有他們聽了誤解的，我都改好了，呵。所以，都是相當可以信賴的——這些講稿，呵。好，就這樣子，哎。 吉祥圓滿 二○一二年七月廿九日
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