由「奇妙的水」說起
講解及校訂：林鈺堂上師
筆錄：弟子綿延
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今天我想要講的，是因為昨天那個茶桶喔，她不是寄來一個那個什麼，那種可以看錄影的，有沒有？講那個水的奇妙啊、什麼。說人家科學家，有的慢慢發現說，本來一個觀念嘛，好像說，無生物就無生物，對不對？有生物有生物。欸，他們想到一個辦法說，把水用那個什麼，那個滴一小滴水的那個吸管吶，然後去滴，然後讓它乾了以後來照相，顯微照相。結果發現說，欸，不同的人，那他都沒有碰到、直接碰到水嘛，只是拿那個吸管哪。結果照起相來，同一個人呢，都類似，可是每一個人滴的水的那個照相完全不一樣。那這裡面就很奇怪了，就表示說，連誰在倒這個水都有影響了。而且還一個它講到說，關於水方面的科學的發展，一個很大的意外發現，是說，喔，鹽水不曉得他們怎麼一弄的時候呢，欸，可以燒，水居然是變成，經過怎麼樣子分解可以燒哎。那也是很奇妙了。我是只是看到第一個了，它好像有六個部分什麼，就有這些了。
那看到這個以後，我想講的，跟我們佛法有什麼關係呢？就是說，它那個節目裡面也講嘛，一個很大神秘難解的，就是說，為什麼最早的時候，就是地球上有了一些水，還有很多種的分子嘛，欸，從這個無生裡面，怎麼可以跑出最早的那個微生物出來，有沒有？所以這些，他們想就覺得太奇妙了。因為什麼，基本上人的想法是有情跟無情嘛，有沒有？就是分開的。那，所以科學家，那個科學家也講嘛，說，提到說水能夠儲存資訊，那簡直就是——有沒有？以前的人想破頭也想不到嘛，對不對？
好，那這裡呢，跟我們佛法有什麼關係呢？就是說，你看，我們人其實你這個分類什麼，有情、無情什麼，這是從你的知識、你去認定的，有沒有？你給的名字嘛！你去分類，你自己限的。那你如果說上帝造呢，造來造去，你到時候你如果遇到這種事情，你就要說上帝的神妙囉，然後我們人的無知囉，當然也可以這樣講了。可是呢，佛法來講的話，其實佛法早就在講說，它怎麼講呢？它說一切是空性，一切本性是一樣的。它那個觀念就是早就在跟你講說，你所有這些分成一刀兩斷的，這種就是那種不一樣的，都是，都是有問題。他早就在跟你講了。而且你了解它這個「空性」這個想法的話，那你說這個水，水它也是空性出來的，那它，現在我們人發現它有這種性質，根本不奇怪，為什麼？它空性裡面一切是一體，所以那個人碰到它，就因緣嘛！多了這個因緣，所以水就顯出這個因緣的結果嘛。那，你看！佛法就可以解釋了。不用去找一個我們不一定能認證的，說有沒有神啊、什麼，它就是一個基本的，就是因緣的，只是你基本觀念對了，你就——現在才等於我們人發現說，喔，他講得很對而已。而且我們科學，科學家也說，什麼百分之九十五以上，真正在影響宇宙的，最重要的東西，是我們根本沒有辦法探測的，叫做「黑體」嘛！那、那這個東西你又怎麼講？這個東西的話，你從空性來講的話，哇！本來就是有這個可能，我們人有限嘛。對不對？那些東西都是一體，所以它會互相影響，你只要不想說，以為你都能解釋一切，那不是早就講清楚了？本來就是人有限嘛！什麼也不可能全部知道。
然後你說，他那個問題，他說，呃，為什麼最開始只是一個水，原水裡面有很多分子，就可以產生生命？那你想嘛，你佛法的觀念，跟你講說整個法界一體，這個法界又不是只有一個地球？這是整個。我們知道宇宙之外，還要大的，都在一體；那這裡面，又不是我們能限制說，對不對？它又都是一體的話，可能本來沒有在這裡現的，它從外面來、哪裡來，它就現了嘛。都可能，就是因緣成熟，它就現了。所以也不是說，死死的說，噢，無生、無生，永遠無生，有沒有？就是說無情啊，沒有生命就一定永遠，什麼都變成可能了。所以，你看佛法的理論多妙？就是你越發現、越發現說，欸，人家他不用改，要改的是你們的知識啦！
然後還一個咧，像我們看，我現在是記不清楚，因為都是以前讀的嘛，就是說羅漢哪，羅漢有那種通啊，什麼水裡出火、火裡出水，有寫這種。那以前的人想，這個亂寫嘛，這個哪有可能？可是你看，現在他科學家發現說，在某個程度下，鹽水裡面，鹽水變成可以燒的。喔，這樣講的話，然後你又想說，他說空性都是一體的話，那他羅漢證入了一體，他無我，證入了一體以後，欸，就是可能他的精神力量，可以做到你現在科學做的這個事情。他可以在那個，你以為是水的東西，他把它轉變成，就是火了。哦，那都可以解釋得通了。所以就不能隨便說，喔，那個是迷信、那個是亂講。你只是很少人能做到而已，很少有情能做到，那些羅漢可以說不是人了嘛！對不對？他超出普通人了嘛。就是說，很少有情可以做到、很少人看到這些，可是你不能說它不是真的嘛！
就像你說「虹光身」嘛，虹光身他說整個身體化虹光，這個當然我們也很少看到，他們就算看到，也只是說，喔，這個留下只是指甲啊、一些頭髮啊什麼。那，可是呢，真正科學家有記錄的是一種叫做什麼，什麼，好像是叫做「自動燃燒」。就是說有的人呢，莫名其妙，欸，他就忽然整個身體燒起來，然後燒死了。然後這些去看的時候，都是覺得不可思議。為什麼？頭一點，比方說他坐在一個沙發上，他身體燒光，連那個沙發也燒光喔，可是要把一個肉體，這麼大一個肉體完全燒光，所需要達到的度數什麼、什麼，欸，怎麼房子不會起火災？那，又沒有架柴，沒有任何什麼，為什麼會這樣子？都是不可思議呀。但是明明有這一類的記錄呢，就表示說這是有可能的。就是人家修到什麼程度，他來個這個，你不知道嘛！你不能說，喔，你們這個是迷信囉。就是說因為現在還好，大家知識這麼多，流傳啦，讓我們知道說，這種又不是只有一、兩種例子，是有那種書寫這種例子的。那你又要怎麼講？喔。
所以我是覺得，很好啦，這些資訊越來就是越讓我們了解，說佛法講的是真的有道理。而且更進一步呢，就是我們利用這個佛法，還有我們發現的這些呢，怎麼樣利用？就是說，這樣講的話，本來我們修行也是這樣，不管你什麼遭遇喔，你就把它，用它來修，對不對？就是說，你把它弄成說，我怎麼樣子不要糾纏在裡面啊，推廣成為一切眾生啊，然後什麼，這樣來修嘛；而另一邊呢，就是說這一些，我們學到的這一些，還有佛法本來理論就告訴我們說，就是說你的一生，它會怎麼樣，你沒有辦法控制，但是你不管遇到什麼的時候，你的心可以超越它呀！你的心裡面的想法可以改變它呀！為什麼？就像那個水嘛，那個水為什麼不同的人去，它顯的跡像不一樣？因為這個人的，基本上他這個人，比較心寬哪、心窄啊，心計較、心什麼，都不一樣嘛！所以他影響到那個東西。同理嘛，如果這樣的話，我們自己的心，要是能夠菩提心開闊、什麼、什麼，不管我們一生遭遇什麼，我們不止是影響有情，連我們的環境都可以改啊。就是說同樣這個事情遇到，你也可以發瘋啊、你也可以埋怨啊、你也可以一輩子為它苦啊，你也可以說，欸，超越了，變成專門去幫這一類的人，怎麼樣從裡面出來。喔！那、那這個好大的意義嘛！整個一生都可以改變，積極、有意義的改變吶！所以我是覺得，哇！這個很值得講一下。現在就是說，正好這些新的研究，等於說幫我們了解說，佛法多麼有價值！這樣子。好，就是這樣子，講這樣子。
弟子﹕好，謝謝上師！
補充說明
以上這樣講的話，那麼我們平常說甘露或者大悲水有加持力，就都有可能了解了。甚至成就者的大香、小香，也可以變成加持物，也是有道理的。而上師所吃過、用過的東西，也可能產生加持的作用；也是同樣的道理。
吉祥圓滿
二〇一〇年四月十四日校訂
養和齋 於加州
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