慈悲與因緣
開示及校訂：林鈺堂上師
錄音及筆錄：弟子疾呼
今天我來講這個東西呢，是——題目呢，喔——也許是說，〈慈悲與因緣〉吶，這樣的題目，呵。那，這個是因為有些人提的一些問題問我呢，我把它想得到的，我就——我都沒有用筆記的喔——我想得到，我就提出來跟你們講一下，因為我覺得他們裡面有一些，是一般人都容易有的誤會，喔。所以我來、我來解釋一下，對大家都會有幫助。
那，頭一個呢，比方說，人家會提起來的問題，他是說，喔——哦，佛法有八萬四千法門，呵，你為什麼一定非修密法，非修密法的那個雙運啊，什麼，不可？那，我在講說，哦，對的，佛法有八萬四千法門啊，它是對不同的根器，不同的人，不同的程度，所以，都是要給不同的教導。那麼呢，我平常講也都只是講唸佛、拜佛，有沒有？我對誰，或者開始的人，全部都只有這個而已，喔。所以，表示說我沒有說非怎樣不可，呵。但是呢，一方面就是說，沒有非怎樣不可呢；可是另一邊呢，就是說，如果有適當的根器，適當的機緣，什麼的時候，你也不能說，哦，我這個、我什麼法都可以，這個法我就是放棄了，這樣子也是不對；就是說，你一定要，或者一定不要，你要說你是什麼理由不做，有沒有？你如果真的是通達佛法，你真的是慈悲及於一切的話，你沒有理由、也沒有理由說非什麼不可，因為不一定每個可以教這些密宗的法。可是，也沒有理由說，哦，一定要避開這個法而已。這、這個是頭一個觀念，有沒有？不然的話，這就好像說觀世音菩薩千手千眼，它千手千眼在那裡，你說，哦，就是這一個手、跟這一個眼，我一定要把它蓋起來了，都沒有道理嘛，有沒有？你心如果真的在一切眾生，你、你所有這些說，哪一個要避開、哪一個不要，你是，你的理由在那裡？你仔細去檢討。不是不了解呢，就是你沒有真的想到是為救渡一切眾生，有沒有？所以，這一點先要弄清楚，就是說，沒有說一定要，但是，不能說我一定不要。因為你一說一定不要，你的慈悲心，你的什麼，都是不圓滿了。你到底是為什麼有這個、這個選擇？因為佛法明明是，呵，道理都一樣，然後都是為一切眾生，當然有——每一個可以的法，你都要、要說有機緣是要修的，這個是第一個觀念。就是說，並不是非修不可，而是、而是說，不能說絕對不修。這個是頭一個觀念，對不對？
然後再來呢，有的就會說囉，哦，那，所有的法都是慈悲啊，要救渡眾生啊，喔，修法都是為了慈悲。那麼，是不是也可以因為慈悲而不修這個法？那，這裡要看說，你、你的慈悲是什麼意思了。因為有時候，有的人想的慈悲就是說，哦，眼前這幾個人，對這個事情，哦，他在痛苦啊，什麼、什麼。那麼，為了讓他們不痛苦呢，這是我們的慈悲，那我們就不要做這個。但是，真正慈悲的意思，不能只是哪一個眾生的。真正的慈悲，它、它是同體大悲，就是，同時、總是你那個眼界啊、心胸啊，沒有離開一切眾生，那才真的慈悲。而且呢，因為他慈悲是同體的呢，所以怎麼樣？他做起來有不一樣。不同的人，只能——不同的因緣，不同的根器，只能有不同的教導。那是智慧在指導，那叫「方便」，對不對？可是呢，基本上它還有一點，除了說，同時都記住一切眾生，都——還一點，就是說平等。這個平等不是說，喔，你不行的，我也給你。那、那，不但不是那個意思，而是說，基本上我的心裡是對他要平等。不能說，喔，我只是為了偏這幾個，我忘了其他的，那你失掉平等，知道嗎？呵。所以就是說，這裡，從這種問題呢，因為你不仔細去想慈悲，很容易用這個來做名義——喔，為了慈悲，我就怎樣。那，可是你就忘了說，慈悲的本意是什麼，呵。要眼界、心胸都是及於一切眾生，而且基本上對他們是完全平等，沒有說我偏那一邊喔。我不能為了一小部分，我忘了全部，那都不是慈悲囉。真正慈悲，你是這個、這個眼光，跟那個心胸，都是整體的，呵。所以這個也都很重要，對不對？喔。
因為我們佛法裡面，很多時候，就是會、會這樣講嘛。就是說，像教人家說不要出離修啊，就是說，喔，你自己身邊的父母，你都不能，呃，讓他怎麼樣囉；那你還要講別的，什麼，喔。他忘記說各有各的因緣吶，這個父母不是一時可以渡的。你若只為了他們，就把這一生就耽誤，那、那，你自己也不能真解脫，也不能幫任何人，那連父母也不能幫了。反倒是應該說，哦，把它當成說，你這是、就是普通人嘛，呵。每個人有他的因緣，他不到的說，我不能勉強，不能留在這裡；好像非這一關過了，才能做別的，那你一生能做什麼事？什麼事都做不了了。一定是說為一切眾生，這些人呢，他有他的因緣時節，不是我們特別要急的。那麼，你自己對這個佛法深入修了，你以後可以指導很多人的時候，他們也許有因緣；他即使不是你的因緣，也許你教出來的人，使正法留著，那個人去救他們也不一定。有沒有？但是要是正法都沒有了，那誰來救啊？這都沒有了，哎。
那，我現在想得到的就是這一些，呵。就是說，所以呢，就是說，喔——當然有時候啦，你可以說，喔，方便；呃，跟他口頭答應一下，其實怎麼樣、怎麼樣，可是，有時候這種方便也不是能長久，對不對？所以，你一定到有一個時候，你也是得說明、得堅持說，是這樣的道理，呵。然後堅持的結果呢，就一切交給佛、菩薩囉。你就要打算說，哦，真的情況變到怎麼樣子，就是靠佛、菩薩；失掉眼前的一些方便，什麼，也都沒有辦法，什麼，有沒有？這樣想，去做；哦，慢慢佛、菩薩加持。因為主要的東西是這樣，就是說，你自己有沒有真誠囉，呵。你、你如果假的，你也撐不下去，對不對？真誠，然後真誠呢，佛法是真的呢，慢慢、慢慢，人家了解了，了解幾分是一回事，我們就是要靠這樣，一生的那個，才、纔能夠走下去。
然後呢，遇到困難的時候，也不是說，馬上想說，哦，那，我、我這一個就，整個放掉吧，又重新吶，什麼，不是這樣的。因為去到哪裡都有種種問題的，你不可能這樣子的。你、你就是不用，我不用怎樣特別跑，既然知道這個路是對的，真的有感應的，喔，我們就是在這裡，藉著這個種種來，就是在修。這也是一次、一次，等於你遇到考驗嘛，就考驗說你的心真不真囉。現在有這種威脅，你、你、你是屈服，還是你寧可怎麼樣，有沒有？那，這樣一關、一關過呢，我們自己也成長，我們自己的那個心吶，也更純了，有沒有？就是說，我真的遇到什麼，說，我寧可選佛法，呵。這、這都是好的。要這樣懂，這樣子就是修行沒問題了，呵。好吧，就講這樣子，嗯。就寫〈慈悲與因緣〉了。
吉祥圓滿
二○一○年正月十九日
養和齋 於加州
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