供養上師
開示及校訂：林鈺堂上師
錄音及筆錄：弟子疾呼
今天呢，要來講的題目呵，是說——供養上師，呵。那，在講這個題目之前呢，先講一個，就是說，一些基本原則呃。基本原則就是說，我們佛法裡面呢，是說，哦，一切本來大家都沒有問題的，呵；是因為執著，而且執著於小「我」，呵；有偏，呵；所見不全，什麼。所以，問題是，發生的原因是這樣。那麼，你要從這些出來呢，因為是本來是沒有問題，所以你，主要的過程就是說，把這個壞的習慣這些呵，執著什麼，要放掉。慢慢開闊囉，呵，慢慢做事情圓滿啊，什麼，這樣。所以，基本上最主要是修去、去掉；去掉執著，去掉壞的偏見啊，習慣啊這些，喔，這是第一個原則。
然後另外一個原則是講說，什麼意思要跟一個師父？因為講來講去呢，喔，是書上的理論嘛。然後你，當然光是理論，不能用到生活裡，是一點用都沒有。那、那叫什麼，對不對？佛法還是很實際，就是說，我們是要藉這些了解來改——改善我們的生活，改善我們的人生啊。那，但是你要改的時候呢，你說，光理論，用不上；那，沒有用，呵，那只是，任何知識，也是這樣而已。然後，你要用呢，欸，這是很困難的一個事情。一來，是你自己習慣了這麼久了，你一個人，又你的脾氣啊，程度啊，什麼，很多。然後呢，你遇到別的人呢，都跟你差不多，很容易就是說，大家來個對立嘛，有沒有？你對我這樣，我對你這樣，呵。所以，這樣的時候呢，就是說，為什麼要找一個師父？一來呢，是說，喔，他已經這方面比較有經驗囉，他知道說，呵，原理怎樣應用在生活裡這些實際的事情上呢，纔是真的合乎佛法，呵。一來是，從他那裡學這些經驗囉，不然，有時候你說，喔，我遇到一個問題，我都不曉得，佛書這麼多，我到底那裡去找一個什麼來、來用，很難的啦，呵。
一方面是學這一類，另一個重點是什麼？就是說，他是、也是一個活生生的人；但是呢，你對別人不容易、有對立呢，你現在因為尊敬他，相信說他已經做這個事情做這麼久，那麼，比較可能說，你去讓他，你知不知道？別人你比較不可能讓嘛，你覺得喔，你還比我壞，我還聽你的？但是這個人呢，就是說，讓你有一個機會說，你去練習說，什麼意思叫做「讓」？就是放掉「你」嘛，有沒有？不讓的時候，就是說，我要這樣，我想這樣才對，什麼什麼。現在這個人呢，他還是活人，所以他還會給你難堪，就是說，他做的不是合你想的，喔。可是你遇到他呢，你要了解：你來跟他，不是說你要去改變他；那、那，維持你就好了，也不用跟師父了。是藉他來實修說，哦，現在遇到一個活的人囉，他的表現、他的什麼，不可能跟你想的一樣，不可能讓你都快樂。欸，可是呢，別的人你就要跟他對、對付囉，什麼。這個人呢，你要學說，哦，讓，喔。願意順從他，願意聽他的，願意改自己，喔；重點在這裡，喔。所以這兩個原則先弄清楚，那才——因為我們不搞清楚原則的話，我們講一個題目，我們也不曉得到底要講什麼，對不對？懂了這些原則呢，再來就是說，「供養上師」這一個是怎麼樣一回事。
我也聽過人家講是說，喔，這些——你們就是教人家——自己出家囉，或者自己做師父囉，然後就教人家說，供養師父、供養師父。是不是有個心說，就是要拿一些話教人家把東西都給你，這麼好過日子，呵。可是呢，這種、這種想法是因為你沒有看到整個、整個畫面啦，整個什麼，整個情況啦。你只看到這一點是說，好像有這樣的嫌疑——為什麼一個做師父的人，又要來講說供養上師？是不是在提倡說，你們對我怎樣、怎樣——呵，總有這樣的誤會。
但是，其實你要了解說，他這所謂「供養上師」呢，他是在整個一個佛法的一個修行裡面的一部分而已。是怎麼樣的一部分呢？就是說，呵，我們了解說，喔，佛法很好啊，可以改變我們的人生，使我們大家都美好啊，什麼。哦，可以解決我們的問題啊，什麼。可是呢，這個東西，喔，一來，一個是我們剛剛已經講的，就是說，跟著師父，就是學到說，怎樣真的應用。另外一個是什麼？你要使佛法繼續留在世間，也不是只是說，喔，把廟蓋好，把那個什麼——經書都印好；哦，都沒有人，你怎麼維持？最——其實最真正能夠使佛法呵，在世間活起來的，是什麼？是真正的，已經懂了這個佛法，然後，用佛法的這一套，要來告訴別人怎麼修，怎麼；那樣子才使佛法能夠真的活在世間，真正利益到大家嘛。那麼，你想要、要使得佛法能夠這樣子，呵，傳達，這樣子讓大家有機會學習的時候呢，這些在投入修行、投入弘法的人是很重要，等於說佛法是活在他那裡嘛——沒有這些人就完了嘛，對不對？那，所以呢，但是這些人因為他已經完全投入那個，他是已經做到說根本沒有在管生活，沒有管老年，沒有管什麼，連病什麼都沒有管嘛。那麼，這樣的人呢，如果知道佛法的價值的人，大家不來護持的話，那、那怎麼辦咧？對不對？一方面是有這個實際上的這個問題，呵，就是你、你要希望佛法的好處，能夠流傳廣啊，傳下去，你得維持這些嘛。所以，供養是這一部分裡面的一部分，這樣了解。
而且呢，在這個供養裡面，就是也包括其他修行囉。比方說，你說佈施嘛，這也是佈施的一部分囉。就是說，你以前都只想留給自己囉，喔；現在說，喔，給別人的裡面，這是一部分，也是一部分。然後，另外一種呢，是比方說，你平常給人家都是說，哦，我把好的都留給自己嘛。哦，什麼東西，反正我多了，我不需要了，或者我不要了，我不喜歡了，才推出去。平常佈施大部分是這樣嘛，有沒有？捐給、捐給慈善什麼，都是——哦，我多了，我用不著了，我不喜歡的，喔，推出去吧，通常是這樣嘛。但是呢，到了供養師父這裡，有時候會有什麼不一樣呢？有的人他、他會覺得說，哇，師父過得那麼清苦，我、我，比方說，他是富有的人，或者生活很好的人，他會覺得說，哦，我應該至少要跟我自己一樣來給師父。這裡也是一種開闊啦，有沒有？就是推己及人吶。就是師父讓你修這一種，這並不是說師父要求你，而是說，有的人，他因為是供師父的，他因為對師父了解、尊敬呢，他就會想說，哦，我有什麼最好的，我寧可給師父。哦，這裡也是——從這裡去學開闊。
而且呢，學這個，我們說，哦，弟子來跟師父，像我最近寫的那篇說，什麼，呃——〈歡喜〉。我裡面就講到嘛，你跟師父，師父教你對他怎樣、怎樣，目的不是停在師父啊，那就完了，那不是佛法嘛；那只是一個人啊，不是這樣。就是說，師父是給你實修的一個對象，喔，你修到了說，喔，你對師父懂得說喔，把——呵，好的，願意、寧可給他，什麼。這個學到了以後，哦，你又遇到其他的人的時候呢，你說，哦，這個東西在我這裡，不如在他那裡，有沒有？就是說，懂得「寶劍贈英雄」了。不是說，喔，我不會舞劍，我也硬要藏著一個寶劍；自己就覺得沒有意義了。那種心胸都開闊了嘛，就是說，什麼是在那裡最好，我們這樣來用，有沒有？這個人的那個眼光、心胸都不一樣，呵。
那，再來呢，就是說，而且這裡面呢，供養上師呢，呃，密宗呢，也都是強調，其實顯教也是講嘛，供僧，什麼，很重要，有沒有？那麼，密宗裡面都是很強調說，哦，對師父呢，什麼都、都要交給師父。他們到現在的西藏人都還有少數做這樣；不過現在都是做個形式啊，就是說，就是把自己所有的財產呢，都送給師父。那，所謂他現在「做個形式」，就是說，師父也很高興收了呢，然後拿一點點，然後其他就又賞賜給你，又是還給你，就是做個樣子。但他這樣子做，是在表示說，我對師父有這麼的信心說，我可以完全不考慮我的生活囉，我什麼都交給師父，呵。
那，我在這樣講，也不是要鼓勵人家這樣對我做啊，對不對？我只是告訴你說，為什麼密宗的這個傳統裡面，有甚至教人家做到這個地步？像什麼時候，誰供他的師父，然後說，哦，還有沒有什麼沒有供？說，還有一隻羊沒有供，是因為跛腳。那個師父說，連那個都要拿過來，連跛腳的羊都不要放過。為什麼有、有這種訓練？呵，要知道說這些師父，他是吃了多少苦才能做師父的，他不是為了——吃那些苦，為、為了來得你這些東西，為什麼？他們都是早知道無常的人，如果是說，想說二十年後我怎麼樣，那他根本不懂無常。他不可能修的啦，真正去修，那，吃的二十年苦的時候是，早就知道無常，根本就沒有想這些事情的。所以，為什麼要教人家這樣？是說，喔，比方說藉這個做呢，喔，你學到說，哦，我真的有一刻說，怎麼世間都拋開了，這種意義在裡面，喔。
那麼，而且呢，如果更深入的人，有時候呢，他會——喔，比方說已經出離專修的人，他有時候會得到一些教導，是夢裡來的，喔。那，我有一個弟子，他已經出離專修，呵。那麼呢，他有一次呢，他夢見說，欸，夢裡在做火供呢，那個火供就——夢裡面他得到一個教授說，要把他的血去供這個火供。他就問我囉，為什麼是說要把我的血去供？喔。並不是要你死的意思喔，它的意思是說，把你認為最珍貴的東西——你想你的生命就靠你的血嘛，有沒有？沒有血，你就沒有生命——這麼珍貴的東西，你都要、要願意供。他一了解這個以後，喔，他就把他任何他覺得是對他是珍貴、好東西呵，哦，都寄來給我。那，可是他寄來給我的東西，對他珍貴的，哦，又有什麼小玩意，什麼、什麼。那、那，在我這邊收到的時候，哦，我也都沒有拒絕任何一個，我也都全部收下。可是，就是說，我要告訴你說，從我這邊的時候，這些對你都是最珍貴；可是呢，從師父看，他當然有一個客觀的說，哦，這個是比較好的東西，這個只是一個小玩意，什麼，有沒有？有這一方面喔，呵。但是我當然也沒有去跟他講這種事情啦，可是我是告訴你說，哦，就是說，師父接到了一些供養的時候，他有一些客觀的反應，並不表示說他不尊重你這一些東西。我就是尊重他那個心說，要練習說把最珍貴的給師父，所以什麼都收；都沒有說，哦，這樣子不好，這樣；都沒有這樣的拒絕，呵。
那，這裡呢，要講的就是說，為什麼——因為師父一收了供養囉，喔，有時候師父就誇這一個、誇那個，可是對別的沒有講囉。或者呢，有時候呢，師父，哦，拿到東西了，就說：「喔，又是茶葉」，或者說，喔，這個東西我帶不走了，哦，轉給誰、轉給誰，呵。那麼，這樣的時候呢，這些弟子有時候就心裡不舒服囉，說，哇，好像師父是沒有看重我的東西囉；或者說，喔，師父連用都沒有用，就已經給別人啦，什麼、什麼、什麼。那麼，這裡呢，頭一個要講的就是說，做徒弟的呢，遇到這個事情呢，要怎麼辦？就是在供養師父上面，有的就是說，喔，我又沒有辦法供那麼好，那我乾脆就都不要做好了，怎麼——種種問題就起來了。所以，我們講這個問題的時候，就要順便連這個都講；就是說，這一方面就是說，作為徒弟，你供上師的時候，你遇到這些情況，你要怎麼辦？呵。
那麼，頭一個我要跟你講，就是說，你應該練習的是什麼？不管是給師父，給任何人，給了以後是他的東西；你不能說一輩子在記住說，欸，我給你那個東西，你怎麼樣啊？那，這樣子還叫做你「給了」他嗎？那還是你當作你的東西，就不對了。心就是要放開了——給了師父，就是師父的東西；師父高興怎麼弄，都隨他，那纔是真的師父的東西。頭一個觀念是這個，這樣是不是簡單很多？呵。
啊，第二個呢，就是說，不要抓一句說，喔——師父不可能整天在講說，面面俱到，什麼都講得到的。他現在想到什麼，他講什麼；他講，世間也都是這樣，我們修行不可能去要求說，世界變成跟我想的一樣——呃，滿我的意。那，要是這樣子就不用修囉；不是這樣。修行正是因為世界不能照你的意思，都是很苦，很多問題；你要修說在這裡面，怎樣子不被這些綁住而心能夠開來；心能夠超出來，看到說都是一樣苦，如果繼續這樣，都——就——跟他們一樣在苦。所以，跳、跳出來的才能不苦，呵，而且要教別人跳出來。所以，都不是——回去那裡，在那裡講這些一點一滴囉，懂不懂？你一再講一點一滴，就已經是心掉下去，你都不覺察，喔。所以，重點就在說，你都不要去管他講怎麼、怎麼，呵。然後呢，你還要了解說，師父這個人，不可能是說，看著東西來注重哪一個人，為什麼？他一輩子要做的事是弘法，然後這個法是什麼樣的人能夠接下去？就是真正已經懂得法、投入的人能接；其他的呢，哦，他有他的程度，他有他的表現，你懂嗎？只是、只是那樣而已。他如果再多的錢拿來，他不懂佛法，他也是不可能——佛法上進步，或者甚至是可以教導別人，有沒有？所以，根本不可能在、在想這些事情說，喔，受這個影響就怎樣，不可能的啦。不然，這樣的人怎麼樣弘法呢？你想嘛，呵。
而且呢，像我太太常常是講說，哦，你東西太多了，家裡已經太滿了；呃，你應該跟大家講說，都、都不要、都不要再送東西了。可是在我來想說，人家每個人喔，他有一個要表達；你都一概拒絕，他也不知道他該怎麼辦了。這，我覺得不大好；總是說呵，讓人家呵，哦，你、你的心意呵，你一個什麼、你一個什麼。啊，我們來了，我的東西囉，我再好好應用就可以了；不一定說，來一個硬性的，就是說，只、只、只怎麼樣子，這是我的想法，呵。就是你知道，做師父的收這些供養，裡面也會有這些問題呀。有時候東西實在是太多，不是沒有講過；講了，可是有的人的習慣就是要拿這麼多，你要我怎麼辦？我也不能每次——我講三次、五次，還是這樣，有沒有？所以，很多事情不是那麼簡單就——你在旁邊講，啊，師父這樣做不合、不合理呀，不合，不對呀，什麼、什麼。其實，師父也有師父的苦衷啊，你不曉得。呵呵呵，收了人家的東西，也是有很多問題的，呵。
但是呢，我們也都是有記得說，喔，有些就幫他放火供啊、寶瓶啊，什麼，有沒有？然後換、換曼達盤啊；曼達盤——有人來了，喔，又、又送；可是呢，送，也不是亂送，因為亂送就沒有意義嘛。我們轉送呢，總是看說，喔，這個人——佛法上，或者對上師有什麼；那麼，我們好像一個獎勵，有沒有？適當的獎勵；也不是說他做一點點，你給他很貴重，也是不對嘛，也沒有意義。就是說，我在做這些的時候，也是要考慮；不然的話，那你要我每一個人，不管——隨便給一個；那，失掉意義，為什麼？等到真正值得的人來，就沒有東西給嘛，有沒有？所以，很多事情都不是眼前這樣看一點點，可以了解。其實裡面，人家也都是用心在考慮；而且呢，我也不會說隨便什麼東西給誰，為什麼？因為我就會想到說，人家這個人，他心是要給我的；如果我隨便給人，這樣也是對不起他那個心，有沒有？我其實不是在看那個世間的價值，而是在看那個心意的，呵。我們就是因為是這樣的人，才、才會走這樣的路嘛；如果是看世間東西的，早就去追世間就好了。怎麼會——呵，苦、苦那麼多年，幹什麼？呵。現在也是，人家自願的，也不可能去那裡說——哎，你要供養、你要供養，那有這種事？所以，完全心沒有在東西上面，呵。
那，另一邊呢，就是說，你也不用去跟人家比較說，喔，他做這樣，我做不到，我就不用做——不是這樣。每個人只是表達你自己的心，你在修你自己，不是去跟人家比較的。做上師的，也是說，哦，這個人這樣，這就是他很、很大的一個付出了。我是很懂這些的，我不會說，喔，你這個一點點，我不收了；我沒有這回事，有沒有？我知道每個人能力、什麼，不一樣，這樣子嘛，有沒有？我是——就是說，做上師應該都是懂這樣子；都是、都會注重你這個。然後呢，轉送給別人，什麼，你也不要想成不好哇；你想成說，哦，這樣就是結更多的法緣嘛；你、你是供出來的，給了師父的，已經是師父的；師父替你送給別人囉，哦，那麼，你因為還是有那個因緣在，喔，你的法緣又增加囉。這樣子想，都沒有事情，哎。只要知道說不用去比較，不用去、去那個什麼——難過，因為那些是你自己的感、感情啊；你就是要從「自我」裡面出來的，不要一直在抓說，那個東西還是我的、我怎麼樣，不是這樣。我已經盡心做過了，就像我們在寄這些書出去，有沒有？我們那有可能——我們現在是幾千、幾千這樣寄，那有可能說，喔，哪一個有沒有回報啊；哪有——他們大部分是連一個謝謝都不寫的；他要書是要寫郵件來，收到了，他一聲都沒有的；絕大部分是這樣。
可是呢，我們會計較嗎？我們計較，我們就慘囉。哪有可能咧？你要學這樣子：做——就是純粹的，給——就是給了；我表達了我對上師的心了，這樣就可以了，呵。那、那，都不用管別人怎麼樣；你、你自己做你範圍內的啊，也不用說，喔，他做兩次，我就要做兩次，沒有這回事。你看我以前跟師父的時候，哦，我那時候，我是窮學生啊，我太太上班，賺一點點錢，我們生活很緊吶；因為我們又房租啊，什麼，很多問題嘛。哦，在這種情況下呢，我能對上師什麼供？沒有。可是我也沒有一點覺得說，哦，我、我沒有供到，為什麼？因為我覺得，我真心投入，沒有再去做世間事，完全在做法務，這是最大供養。從師父這邊看，也是最大供養，就是說，你在法上的努力。所以平常講說，身、語、意的供養，有沒有？就是說，你身心什麼都是往佛法努力，做上師的人希望不是說，我活著這樣子；而是說，佛法長遠嘛，而佛法長遠要靠後面年輕人嘛。那，當然就是——那年輕人最重要就是把佛法學對了，修對了，纔能夠佛法傳下去啊。你、你一點搞不清楚，你修得不好，那、那，這個佛法打折扣的；那，我會希望佛法打折扣傳下去？呵，根本不可能。最重要、最重要，哦，專心在佛法上面，那是最大供養。哪一個專心在佛法，那個是最大供養。那，其他有東西，什麼，哦，我們有好東西了，想到說要給師父，這個都是他自然的，呵。有、有少數幾個弟子，現在都是這樣做，為什麼？他自然的，他了解師父的好，了解師父，然後他就自己覺得說，喔，我用這樣，我怎麼可以——師父用比我壞；他就會想到也要給師父、也要給師父，呵。所以，這種對他們來講，也很好囉。但是我也不希望說，他留在這裡而已嘛；他就是要學會說漸漸去推廣給別人去了，呵，哎。
那，我看看我們還有什麼沒有講到。所以，這裡面做弟子的方面，最重要一點就是認清說，來從學——不是去要求師父，因為師父當然不可能圓滿啊；師父有他的——可是為什麼密宗教你說，每個師父你都要把他想成是佛。意思是說，你不是去挑他毛病的，他要修是他的事情嘛，對不對？但是呢，也不是說不准發問；但是問的問題不是說，師父你不對了，不是這樣問。而是說，這個事情，師父你這樣做，在我來想，是怎麼樣比較好；為什麼這樣，什麼？講——問道理可以的；佛法是問道理，但是不要去、要去限制、要去管，那個是你基本上就已經錯了。不懂得，你、你找師父是幹什麼？找師父是，拿師父來修你，因為主要是放掉你自己「我執」，你知道嗎？不是說又要去多管一個人，那、那你自己什麼時候有時間修？有沒有？所以就搞清楚這一些，那麼，就、就真正得到說，跟著師父，供養師父，什麼，這一些好處都有了，呵。然後你——這樣講過以後，還有沒有什麼問題？呵，可以了，我想這樣應該是大概都——各方面都講到了，呵。然後把這個筆錄出來，我覺得很重要的，哎。
吉祥圓滿
二○一○年元月十一日
養和齋 於加州
----- Original Message -----
From: "Yutang Lin"
To: "Dharma Friends"
Sent: Tuesday, January 12, 2010 1:31 PM
Subject: Amendment Added
My wife asked me to add the amendment at the very end to express her
intention fully:
我內人請我在文後加入補記以表達她完整的用意：
補記﹕
我將此筆錄唸給我太太聽。她要我補充說明：她的用意不在拒絕人家好意，而是說修行者不要積聚太多世間東西——這樣也是修行的另一面。
May all beings attain Enlightenment soon!
願一切眾生早日成佛！
Yutang
鈺堂
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