法語之解
講解：林鈺堂上師
錄音及筆錄：弟子疾呼
多年暗室一燈明，明暗皆從心地生，
慧眼豁開融萬里，法身未顯昧三更。
現在要講這個呢，是疾呼喔，在古晉要來以前呢，她去那個，他們那邊一個什麼，什麼寺？（弟子：啊，什麼，三聖佛堂）喔，三聖佛堂。它那個佛堂呢，有、有弄一些像籤紙這樣，在大的那個，那個什麼……（弟子：法語箱）法語箱裡面。就是你自己心裡有什麼問題囉，那你去抽一張來，它幫你解，喔，他們叫「佛語」。那，通常這一類的籤呢，廟裡的囉，都好像說講個故事啊，譬喻啊什麼，讓你去了解說你的境遇，什麼。可是我看這回抽到這個，我覺得，哦，這真的是一種法、法語，因為它是充滿佛法的道理。
那麼，所以我想，我覺得它很好，所以我想把它仔細講一下。它頭一句說，「多年暗室一燈明」啊，就是說，這個房間裡面呢，如果很多年都一直是暗的呢，只要有一個燈來呢，哦，就會整個亮了。這是意思是什麼？就是我們人吶，本來沒有遇到佛法以前，在世間吶，很多事不了解為什麼，然後亂撞一樣，事後想想，又錯了、又錯了，也沒辦法，呵。那麼，心裡很多問題、煩惱，沒得解決。哦，遇到佛法的教導說，哦，事情是有因果啊，有業障啊，然後怎樣修，可以修心，可以改我們的因緣啊什麼，可以培福啊，什麼。哦，就從此心中亮起來了，呵。
那麼，但是它第二句講什麼呢？「明暗皆從心地生」。它說，不管原來的「暗」，現在的「明」呢，都還是心、心地生的。這句話呢，最深的意義，它是說，佛法講空性啊，呵。那裡的「心地」的話，不是說我們個人的心吶。就是說，萬法的根本那個心吶。那個哲理的心呢，不管什麼都是從那裡出的，所以，就是明暗也是從那裡出的——這是最深層的講法。可是平常的層的講法是說，哦，我們心裡覺得這是「明」，這是「暗」。所有這些對立的分別呢，是我們人心裡生出來的，主要是這個、這個意思，呵。把它叫作「明」，叫作「暗」，這是心裡生出來的。
然後，第三句它說，「慧眼豁開融萬里」。什麼叫「慧眼豁開」？就是說，佛法講空性嘛，空性的智慧你一通達的時候呢，那麼，你眼睛看的雖然是這些，但是你的心裡的那個「眼」呢，不再被眼前的這些看到的東西綁住了。那時候呢，你說一切都是空性，就是說，萬里，其實就是任何地方、所有地方，都是融為一體了，呵。這、這第三點是說，你要是真的通達的話，你應該是到那個境界，呵。那，這樣的時候，當然超出明暗囉。你萬里融一體，你、你不被這個眼前明暗什麼綁住囉。
但是，它，所以它這個，我覺得好到要講，就是說，它最後一句很棒。它說，「法身未顯「味」三更」啊。什麼叫「法身未顯」？就是說，剛剛講那個說，「慧眼豁開融萬里」，那是已經到了佛的法身，至少有那個理解了，你纔能夠那麼開闊。但是，你這個還、還做不到的時候，法身未顯。你還沒有真的做到的時候，你要怎麼辦？你不是還在黑暗裡嗎？你不是還在明暗、對立裡面嗎？它叫你「味」三更，什麼叫「味」？就是要體會啊，「味」是自己去嚐那個滋味嘛。有沒有？就是，哦，（弟子：「昧」）「昧」三更啊。哦，「昧」的話，也可以解釋……（弟子：體昧事宜）對啊對啊，不是不是，我先照我原來以為是「味」的解釋。「味」的話，是說去體驗。體驗什麼？三更是最黑的時候，三更半夜嘛。就是說，你在黑的地方呢，你去體驗什麼？你去體驗說，明暗都是自心所顯，為什麼現在法身不顯？我只是覺得暗？就是說，我們正在遇到困境的時候呢，你、你不要只在那裡說，喔，這個不好、這個討厭、這個什麼。你就著那個困境，你要去想說，這個覺得好、覺得壞，這種對立的是我自己心生起的。我的心為什麼還是不能解脫？不能使法身顯出來？這是「味」的話。「昧」的話就是什麼？「昧」的話就差一點。它、它寫是寫「昧」。「昧」是說，就被黑暗的又把你愚昧掉了。你還不能融通的時候，你遇到，一遇到困難，你就覺得，啊，你就又、又回到原來的那個暗裡面去。
所以你把這個都寫出來，它的「昧」，我的「味」的話，更、更高明。我是以為是「味」，所以我想說，哇，這個真棒，這個教你，還教你要修耶，不是只跟你講道理。講道理誰不會講？它這裡教你說，實際上沒有人一步可以出來的。你遇到困難，你要怎樣？裡面體會為什麼這裡這麼苦？不是跑掉，而是說，應該我若心不起明暗、對立的分別，這裡就是法身。你要是能那樣，那真的，哪裡去都可以。不行的話，去到哪裡都會有這個暗的。所以你不如就這個暗的，就要修囉，就是這個意思。好，這篇我覺得是很好。
吉祥圓滿
二○○九年十二月廿二日
養和齋 於加州
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