修習觀音法門的要義

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林鈺堂

弟子敬行將編輯觀音法門之專書，以利學佛大眾。他請我略述「修學觀音法門的要義」，但因學佛重在實修，所以我改題為「修習」。

「觀音法門」嚴格講是指修習經由觀注音聲，漸離心意作用，而達到本有的圓明。但一般修習以觀音菩薩為主的種種法門，也算是觀音法門之一種。因此，持六字大明、拜觀音懺、持大悲咒、持〈心經〉、修觀音儀軌，行觀音火供乃至種種度母修法、準提法門、古魯古里法門，甚至廣及悲智力三德圓修，皆屬觀音法門。而觀音修法中，又有千手千眼觀音、四臂觀音、紅觀音、不空絹索觀音……等不同法相之變現。大矣哉！觀音法門；深矣哉！觀音法門；廣矣哉！觀音法門。

如斯深廣宏大之法門，又如何能攝其精要以修習之？拙撰〈讚千手千眼觀音聯〉已指出：

「千手千眼不過一心一意救苦難」
　　 不論如何變現，都只是為了救眾生於水火。
「大慈大悲自然千變萬化渡眾生」
　　 慈悲深廣，自然為渡眾而示現種種神變。

故知，修習觀音法門，乃至一切佛法，皆應全心在於救渡眾生。至於任何證德之神通變化完全靠慈悲之深廣。因此，修習之重點是純粹的菩提心以及慈悲之長養。而純粹之菩提心只有在完全無私（證入空性）之際才能萌芽，因此智慧上亦需修習觀音之「照見五蘊皆空」。

明乎此等心要，則不論修習任一觀音法門，皆當首重智悲圓融及菩提心之培育，而不是只是技術上之枝節以及數量上之累積而已。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○九年九月十一日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　養和齋　　　　於加州

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