〈護法關公啟請頌、護法翼德公、護法玄德公、讚土地公〉之解說
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講解及校訂：林鈺堂
恭錄：弟子綿延
護法關公啟請頌 F1397
忠義正氣垂典範 環宇華人咸敬仰
伽藍菩薩盡職守 佛法傳續賴護衛
現在要講這個是〈護法關公啟請頌〉。那麼，說「忠義正氣垂典範」，就是說他一生的那些事情啊，就是那個不得已投降曹操囉，可是他沒有忘記他的結義的兄長，把官爵啊、財富啊、美女啊什麼，都可以推辭。那麼，為了義氣呢，千里迢迢護送著嫂嫂呢，去投奔那個劉備。這些事情呢，就是說變成永遠的一個「典範」了。使得怎麼樣呢？「環宇華人咸敬仰」，就是說你不管到哪裏去，華人的社會呢，你到處可以看到人家在拜關公嘛，這樣子。「伽藍菩薩盡職守」，就是說，他是——我們叫做「伽藍」是什麼意思？「伽藍」是那個和尚住的地方叫「伽藍」嘛。那麼，他曾經喔，他的靈啊，那個皈依一個高僧，因為他在說﹕「還我頭來！」他最後是被人家斬頭嘛。那，那個高僧點化他說﹕「那你要頭，那被你斬的那些人的頭，要找誰要啊？」。呃，他就了解說，這樣要是要不完的，人家欠你，你也欠人家喔！那麼他就發心皈依佛法囉，然後就變成護持和尚住的地方，所以叫他「伽藍菩薩」嘍！那麼請他呢，我們這個〈啟請頌〉，請他要盡職守，要做到好好守護的這個事情。那麼「佛法傳續賴護衛」，因為佛法的傳續就是，這些懂得佛法、在弘揚佛法的人，住的地方你需要把它保護好嘛！保護好的話，佛法才容易再傳下去呀。那麼這些呢，是要靠你來護衛了，這樣祈禱他，嗯。
護法翼德公 F1229
持咒放光佑群黎，顯密圓融佛殿中；
護法翼德威勢猛，蛇矛長穿災障弭。
然後再來呢，這是〈護法翼德公〉。〈護法翼德公〉是為什麼呢？是因為那個——這是我的感應了喔。有一次，我夢裏面呢，夢裏面怎麼樣？這裏說「持咒放光佑群黎」，這是在夢中呢，好像有一群人，好像遇到一些什麼事情，很驚恐的樣子，我就唸咒嘍、放光嘍，保護他們了。然後就顯說，他們都進到一個很大的一個佛堂，那個佛堂裏有顯教啊、密宗啊什麼，擺滿滿的，各種的佛像、佛桌啊什麼，這樣子。那麼，結果我看到在那裏面也有誰呢？哦，一看就知道就是張飛囉，就是「翼德公」。為什麼知道他？他長得是很英俊欸，然後呢，他是手拿著一根那個長矛，比他人還要高，他人是很高大，那個矛比他還長，這樣子。所以纔知道原來他也是護法，所以稱讚他說「護法翼德威勢猛」呀！其實你看那個《三國演義》的話，他其實很厲害哎——他一個人在長板坡，他這樣喊一聲，沒有人敢過來，他一個人站橋另一頭，沒一個敢過來，而且喊一聲可以把一個曹操那邊的將軍嚇死了。你看多厲害？那一「喝」，我們哪有人有辦法這樣子喔？他威勢這麼猛！「蛇矛長穿災障弭」，就是說他那個很長的那根蛇矛呢，這樣一穿，一用起來呢，把災障都消弭掉了，這樣子。
護法玄德公 F1792
禮賢行仁眾心歸
寧陷艱險不捨眾
桃園結義匡漢室
兄弟齊心扶法脈
那後來那個〈護法玄德公〉，是近來那個弟子王浩，他的感應囉。他看見有那種——有一個地方拜觀音囉，然後有三張相片吧！裏面有一個就是——我記得是有一個光是玄德公囉，旁邊有一條龍這樣子，而且有龍珠。另外一個是他們三兄弟都在一起啦，也是有龍啊、什麼，這樣子。那就想說，會有這個感應呢，是在觀音的地方，表示他也來護持佛法，所以就尊稱他為「玄德公」囉。因為劉備字「玄德」嘛，那張飛是字「翼德」，那我認為用這個名很好，都是「德」嘛，翼德、玄德喔。「玄」是那個什麼，很深奧、很微妙的意思嘛，這樣子；那，「翼」呢？翼是幫助的意思，翼德的「翼」，翅膀那個翼，是翼助嘛，就是是幫助的意思。那，他們三尊的話，我是覺得就唸成說﹕南無護法伽藍菩薩、南無護法翼德公、南無護法玄德公。照這個次序了，因為我們佛法都是這樣，就是不問你在世間的地位啊，是問說和尚的僧臘，你做和尚幾年你就比較高，有沒有？那個意思，所以我們照這個次序唸，因為我們的感應是這樣。
那，怎麼樣稱讚他呢？就是說「禮賢行仁眾心歸」呀！就是他一生呢，他能夠禮賢下士囉，他可以說一個完全沒有地位的那個讀書人——孔明，他三次去請他，有沒有？那種很謙虛的心啦。然後「行仁」囉，就是說他一生做事情呢，都是不是說考慮什麼，他都是想說仁慈為先了。這個人，他的特點是這個樣。像有一次，那個曹操的軍隊打來了，還是誰的軍隊打來，那他們要跑呢，他捨不得這個百姓啊，人家是說﹕「啊！我們就不管了。」，軍隊趕快跑了。他不要，他跟他們慢慢，就是說，明明這是從一般軍隊來講，軍閥的心態來講，這是很笨的嘛，可是他就是那種仁慈是特別的，他的特點。所以呢，「眾心歸」囉。就是你要想到說，他就是很沒有勢力的時候，你看那些很有能力的這些將軍吶，趙雲啊、什麼，關公啊、這些，為什麼都一直肯跟著他？是因為他有他的特長嘛！他人心地好，有寬厚的地方，人家眾心歸他，喔。他說「寧陷艱險不捨眾」，就是說，他甚至說﹕「喔，危險沒有關係，我就跟大家在一起。」，這樣的，不是說只顧自己的。那麼他們當年呢，在桃園三結義囉，結拜兄弟，目的是要什麼？要匡復漢室。就是要把正統維持起來嘛！那麼現在呢，變成「兄弟齊心」要來做什麼？要來扶持正法的法脈了，這樣子。
讚土地公 F1572
福德正神安閭里 慈眉善目聽眾求
人間瑣事理不完 權充菩提道資糧
那，剩最後一個〈讚土地公〉了。〈敬讚門神〉那天講過了。讚土地公說「福德正神安閭里」，他這個是「正」的神明了，就是說神也有的是想要東西啊、什麼，不正嘛，他是很正的，正直的一個神囉。那麼他為什麼可以做神呢？他福德囉！他有足夠的福德，就是做很多善，行善囉。而這樣的神呢，他為什麼在管一個地方、一個地方呢？是來「安閭里」，來幫助這裏得安定的。「慈眉善目聽眾求」啊，你看那個土地公的廟裏面，他都是慈眉善目的，一個老先生坐在那裏。他坐那裏呢，你看！每個去那個土地廟去拜的，每個都唸唸有辭，都是他心裏的煩惱嘛。啊！我怎麼樣、我怎麼樣、我怎麼樣……。每個都是這樣跟他講。那麼，他就老是坐在那裏聽你們講囉。「人間瑣事理不完」哪，人間這些小小的事情，每個人的煩惱呢，是做不完的，因為眾生總是煩惱不停嘛，是理不完的。那麼他為什麼還在做這個事呢？我們替他想說是什麼？「權充菩提道資糧」囉。就是因為他基於菩提心呢，來這裏，雖然是小事呢，他是菩提心來聽、來處理的話呢，那麼，慢慢這些也都變成他自己將來進修菩提道的資糧了，這樣子。而且這裏面一方面讚他，一方面是也是跟我們講這個道理嘛，就是說你世間的事，我們活在世間也還是有得處理的嘛，你處理的時候，要懂得想說，作為菩提道資糧，就是說怎麼樣做才是公正的，怎麼樣做才跟佛法有關，那麼這樣的話呢，也利益那個有關的人，也利益到你自己，因為也變成你的菩提道資糧，這樣子。好了，那現在《供養讚頌集》終於講完了，好，就是這樣。
弟子﹕那是不是土地公，每一個房子，每一個地方都有的啊？
上師﹕沒有，通常所謂土地公呢，是一個區域囉，他有大、有小了，管一個地區的。但是呢，你如果說，土地或者說地基主的呢，有的只是這一個房子、這一個什麼，底下有人管。
弟子﹕那跟土地公不一樣，是講地基主？
上師﹕不一樣、不一樣。土地公是比較大的，是管一個地區嘛。那個，這種只是管這間房子啊，或者你看那個墳場啊，中國人的墳場，每一個墳旁邊弄一個土地。
弟子﹕哦，那就一個小墓。
上師﹕對！他的意思只是說——對！除非——像我們去，我們的想法不是只拜那個一個、一個的，我們拜的是整個墳場，管整個墳場的了。那，這個我有過一個經驗，可以講一下，讓你知道說，所謂「地基主」這種是真的有。是怎麼樣？就是我住這間對面那一間，以前不是一個美國老先生嗎？八十幾歲過去嗎？他還沒走前兩年多啊，我就看見他在辦那個什麼，在辦——站在一個人桌子前面，好像在辦那個是要搬出去的手續。這是什麼意思？這就表示說，我們人間來看他是主人嘛，他是地主嘛，他是那個地主；實際上他住在這裏，底下有個那個長遠在這裏的。他現在要走了嘛，他在跟他辦那個搬出去的手續了。他走前兩年多，我看見的。這就表示，告訴我們說，你看！還有另一層的真正的主人在那裏。我們這些是來一下、來一下走掉的。人家還有——那個叫做「地基主」（師笑）。所以，跟這個有關的是什麼？你如果懂得的話，你如果相信的話呢，去到新家啊、什麼啊，還沒進去前，先在那裏就給他燒我們那些符啊——「南無阿彌陀佛」、「嗡媽尼悲咪吽」，就會有幫助。因為也有對下面，也有對以前，也可能房子裏，什麼人在那裏死掉啊，不管是自殺啊，或者怎麼樣死的啊，或者有什麼不乾淨的啊，你先那個清淨了，你再進去，就安全了。
弟子﹕要在屋子裏面燒，還是屋子外面？
上師﹕哦，能夠在那邊燒，是當然最好，就是不限定說你是裏面、外面。你不能去的話，在你家燒也可以，你想成是為那裏燒，就可以了。就是佛法都是心裏想什麼樣，他就是怎麼樣，不受時空限制的。好，就是這樣子。
弟子﹕謝謝上師！
吉祥圓滿
二○○九年七月十三日
養和齋 於加州
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