〈祈請智、悲、力三德加持偈、寶源度母讚及祈請頌〉之解說
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講解及校訂：林鈺堂
恭錄：弟子綿延
祈請智、悲、力三德加持偈 F0012
文殊智光照我心，賜我本淨見一切。
觀音悲淚潤我心，賜我天真無嫌怨。
勢至威嚴撼我心，賜我覺醒離偏執。
三聖圓融智悲力，賜我佛德渡眾生。
今天講這個呢，叫做〈祈請智、悲、力三德加持偈〉。什麼叫「智、悲、力三德」呢？就是密宗有一個修法，他就是說，中間觀文殊菩薩，他的右前方，就是我們這邊看是左邊，那裏呢，是觀音菩薩，然後他的左前方，就是我們看的右手邊這邊呢，是那個大勢至菩薩，就是金剛手。不是在那邊吶，我只是告訴你有這個修法，這三尊一起修的。所以呢，我就寫一個呢，他這個修三尊不是把他分成三個，而是說這三個要圓融在一起，智、悲、力要圓融在一起。所以呢，我就寫一個祈請他們這三尊呢，加持我們的偈——這是很久以前寫的。說「文殊智光照我心」，就是文殊菩薩嘍，他智慧的光呢，照過來，加持我怎麼樣呢？「賜我本淨見一切」，使我回到本來清淨。回到本來清淨呢，可以看見一切東西。這是什麼意思呢？因為你人通常都有自己的成見哪！你自己的成見，你什麼事情，你想這樣、想那樣，你看不到真正是怎麼樣，所以你回到本來清淨，你心裏沒有成見，你完全純潔，噢！那你就看到真的一切是怎麼樣子了。比方說，你偏心的話，你只看到你關心的嘍，其他的你看不到啊。你一定要沒有這種私心了，喔！你就看到，呃，都一樣苦、一樣什麼，有沒有？這個意思。
那麼「觀音悲淚潤我心」囉，觀世音菩薩他重點是在他的慈悲囉，他代表所有的佛的慈悲。那麼呢，他慈悲，所以看到眾生這麼苦，所以流那個慈悲的眼淚。這不是我們平常那種感情的淚，有沒有？他慈悲，心裏受不了，因為這（些眾生）都跟他是一體的，居然這麼苦！那麼，他這個淚呢，流下來呢，哦，潤澤了我們的心。我們的心在世間很多煩惱啊、很枯燥啊、很焦慮啊、什麼，噢，觀音菩薩的慈悲呢，使我們的心得到潤澤了。那麼請他賜給我們什麼呢？賜給我們天真囉！因為我們就是世間想法太多就很煩惱，讓我天真，天真呢，嬰兒就少煩惱嘛！對不對？所以呢，就沒有嫌怨了，就是也不嫌東嫌西啊、也不怨人啊、也不怨天尤人啊，這樣子呀！
那麼「勢至」，就是金剛手菩薩——大勢至菩薩了。他的「威嚴」哪，他是很威猛的。他的威猛呢，使我的心震撼了，把我震撼了。為什麼，震撼我的心是做什麼？使我覺醒了。因為我平常都自己做世間的夢啊，以為將來怎麼樣、怎麼樣，自己打如意算盤，其實都假的。有沒有？他的威嚴使我震撼，把我醒過來了，不能再這樣做夢了；使我覺醒以後呢，離開偏執。最主要就是離開自己以為什麼對、什麼錯啊、什麼，自己一大堆見解，都放掉了，這樣子。那麼「三聖圓融智悲力」，這文殊、觀音、大勢至的圓融起來，就是不要想成是三個，他是一體的。為什麼是「一體」呢？你有智慧的呢，他看到說「無我」，是大家一體呢，他就會慈悲；他那麼慈悲呢，大家都一體，那就跟有智慧一樣了，就是他都是融通的。那麼，他如果智悲都那麼完整的時候，他那個力量就很大，為什麼？他做的事情就是全法界的事情。那麼把他們圓融呢，把智、悲、力都圓融的話呢，那這個時候給我們什麼？是「佛德」。誰能夠圓融智、悲、力？只有佛嘛！就是我們如果也修到能夠圓融智、悲、力呢，呃，我們就成佛。成了佛幹什麼？才可以渡眾生嘛！也不是為自己啊，可以渡眾生。那怎麼渡眾生呢？還是用智、悲、力。教他們智、悲、力，這樣子。這一個就講完了。
寶源度母讚 F1641
金身純真 法性無盡 慈懷展供施
寶瓶純潔 功德深廣 憫眾增福慧
嘉禾純厚 佛果纍纍 佛子遍分享
妙智純樸 救渡無染 度母誠寶源
然後再來一個呢——我這是這樣，這些是我作過的，那個供養讚頌裏面吶，有些還沒講過的，我現在都在一個、一個把它講起來。那我今天除了剛剛講的那個，我想再講兩個給你聽。
這個叫〈寶源度母讚〉。「寶源度母」是什麼呢？就是二十一度母；綠度母化身呢，二十個，連她自己二十一個。這二十一個度母，就是各管各的了，有的天災、有的地震、有的水災、有的火災、有的獄災——比方說被關了，有的說中毒了——毒難囉，魔難囉——魔來擾了。就是分門別類各種。但是這些度母裏面，也有加持你的，寶源度母就是加持你，說有錢囉，不止有錢了，就是說你需要的東西都有。就是好的方面增加。然後呢，它這個稱讚她了，因為她寶源度母的樣子，她是金色嘛，金身代表純真囉！那麼，她的身呢，不是我們普通凡人的身了，她這個是佛身，都是光明身，所以她是「法性無盡」，她不是可以限量的。那麼呢，「慈懷展供施」，她怎麼樣子給我們這麼多東西啊？是因為慈悲啦！慈悲出來的。
那她呢，有一手拿著一個寶瓶，這寶瓶代表什麼？純潔。裏面是甘露啊！寶瓶純潔了。那麼，為什麼能夠有這個甘露、這麼純潔的甘露？是「功德深廣」的結果，她修得功德深廣。那麼，她憐憫眾生囉，所以呢，增加眾生的福跟慧，不止增加福報，還增加你的智慧。「嘉禾純厚」，她另外一邊拿著是一些稻穗，代表果實那樣子。那麼這個呢，代表她的「純厚」，纔能夠結果啊！那麼這些果呢，我們想成是佛果纍纍，不止是我們可以吃的果，是佛果，就是證到佛德。那麼，這樣子呢，所謂「佛子」是——你真的信佛，你就是佛子了。佛本來是眾生都是他的兒子，都是他的子女嘛！你信他的話，就真的是他的佛子。那麼，所有的佛子都能夠來分享她給你的加被。
「妙智純樸」囉，她的智慧很高喔！那麼這個高的智慧怎麼表現出來？就是純樸，不是花俏的。花俏的只是說，哦，好像說弄得讓人家歡喜一下，可是不是真的智慧。真的智慧，他是很天然的、很自然的，所以是純樸。那麼她「救渡無染」，就是說，她來救眾生，而且呢，不被眾生染污啦！就是她跟壞人在一起，她把他改好，可是她自己不會變壞，這樣子，救渡無染。那麼這個度母啊，真正是寶的源頭了。所有講的這些福慧，所有這些寶的源頭了，因為她的名字叫「寶源」嘛！所以稱讚她說，你實在是寶源。這是讚她了。
寶源度母祈請頌 F1438
金身寶瓶救貧乏，嘉禾纍纍施道糧；
真摯行者多窮困，仰母寶源樹法幢。
讚了她以後，讚的時候是說，你多好、你多好、你多好！現在祈請是說，你這麼好，我這麼慘，拜託、拜託！有沒有？你的好要加持我，這樣的意思。所以這個呢，她是「金身寶瓶」，她這個「金身寶瓶」是幹什麼？來「救貧乏」了。你有金身寶瓶，你來救我們的貧乏了。你的「嘉禾纍纍」呢，給我們「道糧」，幫我們，使我們在這個修行上呢，有足夠的資源，還有那個什麼智慧啊、什麼時間啊，使我們能夠去修行。因為你要修行要很多方面，這個叫做「道糧」。就不是只是吃囉，就是使你能夠往修行上走。那就也要有時間囉，有閒暇、有健康啊、有什麼，有沒有？這些都是要的。那麼，「真摯行者多窮困」囉，就是說真正的，他不花俏嘛！所以也沒有人懂得他，很多是窮困囉。要靠你這個寶源呢，纔能夠把法幢建起來。什麼「法幢」？「法幢」是法的旗子啊！是什麼意思？就是說，才能樹立起說，喔，佛法這裏是很好的，人家來嘛！要靠你來支持了，你寶源給我不斷支持，我才有辦法把佛法興起來，這樣的意思。
吉祥圓滿
二○○九年五月一日
養和齋 於加州
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