往生資糧會計法規簡繁轉換 - 繁體陳健民祖師擬題列條
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目錄 |
一、往生資糧會計法規 附錄：「無上品十事有備無患」 |
二、計分方法 |
三、說明 |
品 別 |
條 文 |
分 數 |
總 評 |
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加 |
減 |
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下品下生 |
1.能避惡友邪誘否 |
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| 2.能知身三惡殺盜淫，斷之否 | ||||
3.能斷語四惡妄語兩舌惡口綺語否 |
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4.能知心三惡貪嗔癡而漸改革否 |
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5.能按日念佛不誤解「帶業往生」否 |
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6.謗禪宗密宗否，能知懺悔否 |
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7.孝敬父母否，已死能憶恩否 |
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8.能斷不正業否(開酒館販毒等) |
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9.能恭敬師長受益友規勸否 |
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10.能斷家中殺生並戒煙酒否 |
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下品中生 |
1.對彌陀佛懺罪之力能深信否 |
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2.懺悔之罪已取得懺淨之相否 |
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3.遇事善終迴向臨終正念否 |
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4.曾向觀音為家人念佛祈禱否 |
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5.對彌陀有如母之誠心否 |
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6.過去認為仇人今已減少恨心否 |
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7.對僕役有慈悲心否 |
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8.能加念《阿彌陀經》否 |
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9.能念無常發願求生西否 |
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10.曾勸化鄰居念佛否 |
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下品上生 |
1.能趁良緣聽講大乘經否 |
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2.能注意福田增加善業否 |
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3.能加修《十六觀經》否 |
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4.曾赴公墳念佛超亡否 |
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5.日常佛課已成癮癖否 |
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6.能減少肉食否 |
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7.能勸化多人念佛否 |
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8.逐日反省已有進步否 |
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9.舞廳賭場能禁足否 |
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10.曾隨緣放生否 |
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中品下生 |
1.常欣極樂莊嚴否 |
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2.了知五濁不再貪求否 |
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3.生老病死能生無常心否 |
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4.曾發「願菩提心」否 |
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5.曾試行初一、十五短期茹素否 |
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6.能多接近善知識否 |
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7.能多讀古德感應錄否 |
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8.能分別生天、生西否 |
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9.能于食欲性欲衝動時念佛否 |
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10.能行「坐不背西」戒否 |
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中品中生 |
1.曾受六齋否 |
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2.曾受八關齋否 |
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3.曾受三、六、九、三月觀音齋否 |
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4.實行長齋否，曾造塔或佛否 |
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5.曾受一日一夜沙彌戒否 |
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6.平居能保持威儀不放逸否 |
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7.念輪回眾生皆我父母否 |
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8.宴會時能憶念極樂世界否 |
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9.能避免一切無謂應酬否 |
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10.常助他人臨終念佛並迴向自己否 |
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中品上生 |
1.曾發「行菩提心」否 |
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2.對眾生恩能實地體念否 |
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3.對五濁惡世能深一層厭惡否 |
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4.對「極樂無女人」能深切瞭解否 |
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5.對批評念佛者為小乘能解析否 |
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6.夢想顛倒漸次減少否 |
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7.修十六觀已有成就否 |
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8.曾夢蓮花及生身父母否 |
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9.服務三寶較前更熱心否 |
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10.勸化他人方法更多否 |
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上品下生 |
1.加誦《無量壽佛經》否 |
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2.加誦〈心經〉否 |
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3.加誦〈圓通章〉否 |
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4.加誦〈普賢行願品〉否 |
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5.加誦〈淨行品〉否 |
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6.加誦《金剛經》，瞭解「六如」否 |
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7.加修六念否(佛、法、僧、戒、施、天） |
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8.加誦其他大乘經典否 |
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9.對淨土「普攝三根」如實瞭解否 |
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10.已夢西方三聖否，曾聞瑞香否 |
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上品中生 |
1.瞭解空性，知發「勝義菩提心」否 |
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2.曾自發特別願並策其實行否 |
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3.能從空性出大悲實修「無我利他」否 |
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4.念輪回苦有淚否，能防悲魔否 |
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5.曾出家否，勸人念佛更易為力否 |
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6.行前三度能配合「三輪體空」否 |
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7.曾發願再來娑婆度生否 |
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8.曾念到一心不亂否 |
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9.曾行深般若，解第一義否 |
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10.參「念佛是誰」，已破「初關」否 |
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上品上生 |
1.曾發誠心、深心、迴向發願心否 |
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2.全家四鄰皆已被感化念佛否 |
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3.曾閉關念佛多年否 |
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4.對於往生品位高低有把握否 |
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5.曾求「無生法忍」否 |
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6.曾蒙預報往生日期否 |
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7.四威儀中佛號有走漏否 |
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8.證得「念佛三昧」否 |
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9.證得「唯心淨土」否 |
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10.證得「自性彌陀」否 |
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總分 |
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附錄者，非淨土專宗，等修禪、密故；無上者，此上並無其他更高境界故；有備無患，惟一讀之，可免謗禪、密也。
無上品 |
條 文 |
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1.曾有彌陀佛慢否 |
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2.曾親見彌陀報身佛否 |
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3.曾蒙無量壽佛授記否 |
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4.曾開中脈，見其十種前相否 |
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5.曾開頂，具足外三相及內四相否 |
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6.曾見自己頂上彌陀否 |
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7.曾有鬼魂來求遷識否 |
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8.曾為人遷識成功否 |
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9.參「念佛是誰？」後，曾破「重關」否 |
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10.曾破「末後牢關」否 |
1．每條全分為十,不足分數則可作三、五、七等；
2．九品共九十條，十足分數為九百；
3．得九百為上品上生，餘可類推；
4．一條有包括二事者，如三聖與瑞香，則各佔五分；有包括三事者，如誠心、深心、迴向心，則各佔3.3分；
5．如每月統計即將每日之數加好後再除其日數；
6．凡每月能得一百者可有下品下生之把握；
7．凡不足一百數者，則必不得往生；下月當再努力；
8．本月總評中可以自己勉勵，說明當如何努力，以作下月之參考。
陳健民祖師當年在講解《漢譯佛法精要原理實修之體系表》時，曾建議李會計師，按師所講的往生求淨土的這些條件，而以會計術語套進去，編製《往生資糧會計法規》，然未成事。今弟子發心依囑整理，以便利淨土行人。蒙林師勉勵、校訂並叮嚀：設此法規之意義在於提供依據，方便行者平日考量、檢討自己之身、語、意業是偏滯世間還是依循佛法，而其重點是以此鞭策未圓滿的項目，繼續努力，直至圓滿。
跋
余在校對陳祖師《漢譯佛法精要原理實修之體系表》簡體版本時，看到書末祖師有此意願而事未成，於是發心整理，當日只粗略把陳師之《淨土五經會通資料全集》內的「九品每月積分表」條文羅列，因未看到有附錄「無上品十事有備無患」及計分方法，故均未加入。當晚即夢到：我在一教室考試數學，其中一題答案應為14.75，但我只取整數，小數0.75偷巧未取。第二天我知夢意，重新檢查全部內容有否錯漏，果然發現計分方法等未列，而剛好其中一計分方法是「每條全分為十,不足分數則可作三、五、七等」，含意及數字如此妙合，不禁為陳師之法身教示而感動。 完備後又夢到：我把已整理好的會計原始憑證疊好，然後將一些廢紙及剪下支票頭小條放在筆盒上，一叫「劉靜園」人對我說，把這些廢紙全丟了吧。夢後再檢，果然有小處要完善，其夢義我想更是意味深長：要求生淨土，基本上必須是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。由此基本，「都攝六根，淨念相繼」，始為圓通。名稱「淨圓（靜園）」，清淨圓滿。
余受陳師法身親教良多，感恩不盡。無異大智大悲大願行文殊菩薩之普賢王如來陳祖師，事無钜細，有緣無緣，緣俱義利，盡攝願開顯眾生法身。在世時洋洋揮灑無盡智悲之《曲肱齋全集》，涅槃後仍活在其書的字裏行間乃至遍法界。為銘記祖師之深恩，弟子把此次整理過程中二則感應恭錄於上，願見聞信眾咸契合諸佛悲願，即身莊嚴淨土，一切眾生即生往生阿彌陀佛極樂世界，同壇受樂。
二○○八年十一月十五日
陰曆十月十八日
陳祖師一百零二周年聖誕日
弟子開心敬輯