〈讚佛母如來鉤〉之說明
講解及校訂：林鈺堂上師
筆錄：弟子敬行
〈讚本尊如來鉤〉
一切大心菩薩願 從初乃至圓滿佛
無住涅槃無盡事 勝鉤助成願垂顧
外八悉地內八德 大小乘共三十七
滾打五種勝菩提 願法性鉤為我攝
具種具智具才女 末世邪誘反易攝
惟仰果德大懷鉤 攝三灌伴同努力
國王法王建大猷 權威高出十界頭
統攝勝共諸成就 敬讚勝魔大力鉤
眾生本具如來藏 主伴重重如帝網
破彼邪見無明障 勝鉤事業願推廣
度生安能長蟄藏 壇內亦須業金剛
伏彼異教顯身言 願攝空行佐道場
－－錄自陳健民瑜伽士〈古魯古里佛母懷法火供儀軌〉
今天要講的這個，是古晉敬行叫我講的，是從陳上師作的〈古魯古里佛母懷法火供儀軌〉裡面提出的一個讚頌－－〈讚本尊如來鉤〉。「本尊」當然是指古魯古里佛母囉。「如來鉤」是什麼呢？這古魯古里佛母的像，你看的話哦，她四隻手，一雙手是拿弓箭，是花箭哦。另一雙手，右手拿著一個向著上面的一根棒子，棒子前面是個大的鉤；另外左手呢，下垂拿著一根繩子，繩子的頭也有一個小的鉤。那這是什麼意思呢？噢，近的呢，就用大的鉤呀；遠的呢，（上師邊笑邊說）用繩子丟出去……鉤進來，這樣子的意思呵。那為什麼叫「如來鉤」呢？她這個鉤不是我們世間說，你要釣魚呀，你要做什麼的意思；她這個是從空性裡出來，做救渡眾生的事情，所以叫「如來鉤」。
那麼，他前面四句說「一切大心菩薩願，從初乃至圓滿佛；無住涅槃無盡事，勝鉤助成願垂顧」。他頭一個就開始說，所有大心的菩薩，什麼叫「大心」？就是說他那個心，是為一切眾生嘛，不是為著哪一個，有任何局限的。這麼大心的菩薩，他的願呢，從他開始的時候－－「從初」就是初發心，剛發菩提心開始，這時候就算菩薩了，「發心菩薩」了！那麼，一路修……修到最後圓滿佛，圓滿成就了。成就了佛以後呢，又什麼呢？「無住涅槃」。佛的涅槃，他說是「無住」。為什麼叫「無住」呢？不是說進入涅槃、寂滅，就不做事；那不做事就沒有用了。佛最後不是沒有用；他是「無住」，就是說他雖然涅槃，他沒有一定在哪裡。他，任何地方，當有眾生需要，他就在那裡顯起來，起作用，來救渡眾生。所以這樣子他有「無盡事」，他有無盡的事情要做。為什麼？有無盡的眾生要救渡，他就有無盡的救渡事業要做了。那麼「勝鉤助成願垂顧」，就是說所有這些，一上了菩提道，從他發心到成佛，到成了佛以後做事，所有在裡面有多少事情？說不完的事情！「勝鉤助成」，希望妳這個鉤呢，為什麼叫「勝」？因為它超越世間嘛，它不是一般的事情。妳那殊勝的鉤能來幫我做完這些－－所有的成佛、渡生的事情。希望妳垂顧，就是憐憫我們來做哦！
「外八悉地內八德」，這裡呢，那種叫做「八種悉地」？「悉地」就是成就；「八德」裡面有證德呀。這種的分類，我現在也搞不清楚。他是比方說佛，他裡面有智悲……這樣子講，就是說他裡面的德。外面的悉地呢？通常講，什麼叫做外面悉地？就是神通呀。他有那一類的神通，這種就叫，說「外面的悉地」，外面能表現出來的成就。這種是要找密宗的典籍才分得清楚，它是指那幾樣，知道大概的意思哦。那麼，「大小乘共三十七」，大小乘裡面是有什麼呢？有三十七菩提支，有修行上的這些階段呀。然後，最後成佛的果位－－「滾打五種勝菩提」。「滾打勝菩提」是什麼？就是成就佛的……所謂「五種」，是佛的五身。成就佛的五身，最後有「滾打勝菩提」，就是說成就大樂智慧身、圓滿成就紅白菩提，這個意思！「願法性鉤為我攝」，希望妳這個鉤呢，妳這個鉤是由空性裡出來，「法性」就是指空性。希望妳這個鉤幫我把所有成就呀、修行上應該證到的呀、最後的果位呀，都給我攝來了。所以你看，他這種想法都不是世間的想法；這種鉤攝，目的都為了成佛，為了渡眾生嘛。
那麼，再來說「具種具智具才女」，她有「種性」－－什麼叫做「種性」？就是說她宿生的那種根底；噢，有的是只能做什麼，有的是能做什麼，有沒有？程度不一樣，生來資質不一樣。能夠做佛事的這種，這樣「具種」的意思，有那個菩提種子囉。這種，而且有智慧，智慧就能了解密宗這些法、空性，而且有才能的，像這樣的女孩子呢，他說「末世邪誘反易攝」，他說在末世啊，在這種末法時代，噢，用不正當手段，反倒被騙去了。但是他呢？我們是『正道』，我們沒有辦法，也沒有做什麼「邪誘」，對不對？我們修行的人是怎樣呢？只能靠妳的果德了。只能靠妳古魯古里佛母，妳有這個能力－－「大懷鉤」，妳把她鉤過來。而為什麼鉤呢？也不是說妳私心嘛，因為她不需要偏心哪個修行人。她為了讓這些人有這些女的幫助，能夠修成佛嘛，所以她把她引來，這樣的意思。那麼「攝三灌伴同努力」，就是說使得這樣子好的，可以修雙運的女的呢，能夠一起來努力，一起來修行。
「國王法王建大猷，權威高出十界頭；統攝勝共諸成就，敬讚勝魔大力鉤」，他說，噢，要有國王的支持，那麼本身要成就法王，纔能夠建立廣大的事業。對不對？「權威」呢？要能夠高出「十界」。「十界」是什麼意思？「十界」就是四聖六凡。六道眾生以外，連所有的佛、菩薩，所有的聖眾，他說希望有這麼大的權威，「統攝勝共諸成就」，能夠把勝－－「勝」是密宗殊勝的成就，「共」則是一般佛法，小乘、大乘的成就，把這些都能夠攝集來。做什麼呢？「敬讚勝魔大力鉤」，就是說妳這個鉤呢，不但是前面講的「懷法」，她還有「大力」，「大力」能夠把魔都勝過，因為有這麼大的權威。所以他這裡面分別來講哦，「鉤」能夠做不同的事情嘛。
「眾生本具如來藏，主伴重重如帝網；破彼邪見無明障，勝鉤事業願推廣」。他說，眾生本來有這個「如來藏」，這個意思是說，他本來是佛的，只是現在一時不顯，被「無明」掩蓋，他只要「無明」清了，他的「如來藏」就顯出來，他就是佛了。他本來一直是佛的。那麼「主伴重重如帝網」，是什麼意思？就是說再回到佛的這個境界的時候呢，一切是一體。那麼從那個境界來看的話，噢，這一個眾生算是佛的話，其他的一切有情，都可以算是他的眷屬。另外的一個眾生當成了佛，從他那一邊來看，其他都是他的眷屬，就是這樣可以互為眷屬。那麼這樣為什麼叫做「如帝網」？就是那個帝釋有那個珠寶做成的網，每一個地方都是珠寶，每一個珠寶呢，它放的光呢，都照到其他的珠寶。而其他的珠寶裡面也有它的光反映，這樣互相照映的，這樣叫做「重重如帝網」。就是說因為眾生本來是佛，從成了佛那邊來看，噢，所有的有情中間，彼此的關係就是這樣。就是說，你也是佛，其他都是你的眷屬；你也是佛，其他都是你的眷屬……互相照映嘛。這樣哦！那麼「破彼邪見無明障」，所以現在最需要做的事情，眾生本來是佛，我們都需要做的是，把他的邪見、無明的障礙都去掉。什麼是「邪見」？不合於佛法的見解啊！是偏重於世間見解。「無明」是什麼？就是說以為是有對立的，不懂原來是一體。這種叫做「最根本的無明」。要做這種事情呢，「勝鉤事業願推廣」，祈禱妳這個殊勝的這個鉤呢，幫我們把這個弘法的事業推廣，使得眾生障礙去掉，都能成佛，這樣子。
然後說「度生安能長蟄藏」，就是要救渡眾生的話，我怎麼可以老是閉關呢？這是講他自己，因為那時候他在過閉關生活嘛。我渡生，我要救渡眾生，怎麼可以老是守在－－「蟄藏」就是守在一個地方，就是閉關；怎麼能常閉關呢？那麼「壇內亦須業金剛」，就是說做事情，做火供呀，這壇是火供的壇了，或者說他拜的地方，那個佛壇，這裡面也是需要事業金剛。「業金剛」是事業金剛，就是說要助手來幫忙；助手就叫「事業金剛」。那麼，希望能調伏其他的宗教囉，「伏彼異教」就是調伏其他的宗教。「顯身言」就是說把正確的身教、言教顯揚出來，就是我要做這麼大的事業囉。「願攝空行佐道場」，希望呢，能夠有空行母們來幫忙我們的道場，使得我們能做到所有這些救渡眾生的事情，哦。
弟子：這是陳上師寫的？
上師：對，它是原著，陳上師作的。然後這是讚她的鉤呀。所以佛、菩薩的所有東西呀，為什麼有武器？為什麼……為什麼？你要了解意思都是這樣子的。都是為了一切眾生的，哦！好，就講這樣。
二○○八年十一月一日
養和齋 於加州
From: jui khin yeo [jingxingy@gmail.com]
Sent: Sunday, October 26, 2008 10:26 PM
To: Guru Yutang Lin
Subject: 說明
Attachments: Kurukulla fire puja text.doc
尊貴的上師，
火供儀軌中之"古魯古里佛母讚"及"佛母弓箭頌"都已有講解了，因此弟子 欲請上師再說明〈讚佛母如來鉤頌〉，如下：
一切大心菩薩願 從初乃至圓滿佛
無住涅槃無盡事 勝鉤助成願垂顧
外八悉地內八德 大小乘共三十七
滾打五種勝菩提 願法性鉤為我攝
具種具智具才女 末世邪誘反易攝
惟仰果德大懷鉤 攝三灌伴同努力
國王法王建大猷 權威高出十界頭
統攝勝共諸成就 敬讚勝魔大力鉤
眾生本具如來藏 主伴重重如帝網
破彼邪見無明障 勝鉤事業願推廣
度生安能長蟄藏 壇內亦須業金剛
伏彼異教顯身言 願攝空行佐道場
－－ 摘 錄自《古魯古里佛母懷法火供儀軌》
謝謝！
法安
弟子 敬行頂禮
[Home][Back to list][Chinese versions only]