如何結合密、禪、淨三宗修即身成佛
開示：林鈺堂上師
筆錄：弟子綿延
妳要先把題目講了，還不知道妳問什麼呢？
弟子：上師，請問怎麼樣結合密宗、禪宗還有淨土宗即身成佛？
師答：先講哦，她現在的問題就是等於說，有三個主要的宗派，怎麼樣可以變成一個法來修，這樣子。那其實呢，頭一點就是說，不見得需要說合成一個了。什麼意思呢？他所以會有不同的宗派，就是想說對不同的人，怎麼樣是適合的嘛。所以有的人呢，喔！淨土，淨土就是說發願啊，然後修淨業啊，就是說你做好事啊什麼，然後主要的修念佛、拜佛啊，讀《阿彌陀經》啊什麼，這樣子。這是一種修法嘛，適合某一類的人呀，這樣子。那你說修密宗的話，他是說，喔！你要對密宗的法理能夠懂啊，你要能夠有那個，對密宗說上師當作佛一樣啊，你能夠真的有那樣信心什麼的，然後密宗的一些修法，你能夠接受、相信，不去懷疑啊什麼。這又是另一種人才做得到；很多人也做不到嘛！對不對？而且真正講說即身成佛是密宗在講嘛，其他淨土的比較沒有這樣講嘛，很多都是說發願往生啊，到時候阿彌陀佛接你去就好了。所以真正在講說，喔！這一生或這一身就要成佛的，是密宗的講法了。那你說禪宗的話，禪宗他也沒有跟你講成不成佛啊，他只是說開悟。那怎麼樣叫「開悟」呢？其實就我們的了解，因為對於什麼是禪宗，傳了這麼多年，傳了這麼多宗派下來，也是各有各的講法嘛。那麼有的甚至以為所謂禪宗，就是打坐而已啊，就是習定而已啊。那照陳上師教導我們的話，禪宗它等於是密宗的說大手印、大圓滿；那這樣子，就是直接要去證佛的法身。但是你一個凡夫，你要直接證佛的法身有那麼容易？當然不容易嘛！所以它禪宗他們也有方法啊，你說跑香啊、參話頭啊，但是，實際上你要知道，他們甚至在做這個之前，還有一個更重要的是，去找一個師父，他在那個找的過程中，他把什麼都拋棄了，這個又有幾個人能做得到呢？
所以就是說，頭一點，他們各有各的法門，是因為有各類的人吶。比方說，禪宗的人可能就覺得密宗那個太囉唆了，搞這麼多，什麼大禮拜啊，什麼咒啊，什麼觀想啊，太囉唆了。當下成佛啊，這個本來無一物啊，何必惹什麼這些東西？所以不同人吶，不同的人你不能勉強人說，你做這個、你做那個，你做那個…。但是你要是通達的話，所謂通達的意思是說，你看清楚了說，哦，整個佛法，它只是要讓你成佛嘛，所以它雖然是不同方式，不同的法呢，等於說只是不同的走法，最後是要達到一個事情而已。那達到的這個是什麼？就是說你這個是個有情呀，你這個有情，所以有問題呢，是因為有種種不對的見解啊，然後有種種的糾纏啊，身心都在束縛裏面。你只要能夠從束縛出來，回到本來的時候，那本來的樣子就是叫做「佛」，但是說不出來的，因為它是沒有任何限制的。那麼在這種情況下呢，你要是通達這個事情的話，你一定也是有辦法說三個法可以融起來，不然你就是不通達了嘛。但是所謂融起來呢，也不是說，喔，要怎麼講？就是說它本身它本來其實是各有它特別的地方嘛，那你融起來的時候，一定是一個有點像三不像的，因為你已經離開它原來的，你才能分別的融嘛，所以你要怎麼融，你唯一的方法，就是說你去看說你這個法的要點在哪裏，對不對？
那淨土的話，它要點比較好像就是說，你就做老實的，很相信，一點一滴的念佛、拜佛，念念經啊，這樣的功課；你到了密宗的話，它的重點就是說，不只是淨土講的那些了。他說你要修觀想，當然淨土宗也有觀經啊什麼，實修的人很少啊。就是說也有觀想了，然後又有氣功啊、有雙運啊有什麼，一大堆；禪宗的話，說是說沒有，但是他至少基本上，就是一個完全投入，還有他老是在那裏參話頭，就是精神集中在一個疑惑上。為什麼是這樣？其實所謂話頭也不真的是一句話，它所謂公案呢，他是跟你講說，在某個情況下，一個人去問他師父，問一個問題，師父一個反應，那麼你就去想說，為什麼是這樣的反應？想要去了解，老是搞不懂為什麼是這樣、為什麼…。那這樣的過程中呢，其實就是很多雜念什麼都沒有掉了，因為你要是真的能夠那樣。所以在這一點上跟一直念佛差不多嘛！所以也有說，話頭是參說，念佛是誰？所以在這個層次上呢，但是比較不一樣的地方是，淨土這邊還講說，喔！我們念佛啊，我們相信一個阿彌陀佛，到時候來接我什麼，還是有好像說有這一類的想法在。在禪宗這邊是根本，無佛、無祖師什麼…，有沒有？什麼都一掃而盡，光是在這個話上面。所以他有不同，但是呢做起功夫來的時候，你真正一直在念佛的時候，你也沒在想佛在那裏啊！所以這一點上這兩個就是差不多了。
但是問題是在說，你投入的程度不一樣嘛！你禪宗通常的投入，它就等於說，基本上就是什麼都已經放下在做了；淨土宗這邊沒有教你那麼厲害嘛，噢！在家裏心出離就好了，每天念念佛啊，臨終十念啊！就講得好像，就沒有那邊那樣子說，你什麼都先放了再說。但是你要知道，他期待達到的地方不一樣嘛，一個是說，到時候呢，好像說我對爸爸叫得夠勤了，爸爸來接我；這邊是說，你什麼都放下，你一下子要到最後去了。所以你付出多少不同，所以希望達到的當然也就不一樣了，你不可能說還惹東惹西，然後希望這樣子我就可以成佛，不可能。所以這一點上講，就是說禪跟淨有一點相似啦，但是你要知道他們的投入不一樣了。那光這一點來講，就是說都跟密來配的話，密宗它最高的地方，它說大手印、大圓滿的話，那些也是要前面已經都修了，也等於禪宗的所謂什麼東西都丟了，丟的過程中，身體自然一直解脫嘛，你根本沒有考慮東考慮西了，對不對？所以這兩個要配，配到密宗來，要談即身成佛，配到密宗來，它在不同層次囉！
那麼這樣子講的話，那你要偷巧的話怎麼配？就是說你修密宗，你開始呢你修的是淨土的本尊囉，阿彌陀佛、觀世音菩薩、綠度母啊。那麼你這一邊跟淨土合在一起了，那你往下修囉。等到你修到大手印、大圓滿的時候，那種時候已經身心束縛都解脫了，二灌、三灌什麼都經過了，那個時候你又跟禪宗的是一樣了，那這樣子的話你有可能三個變成像一個，這樣子。那更透徹的說融合三宗的話，就是說你也不必去計較是在哪一個階段，喔，是不是淨土？是不是什麼，不必這樣了。更徹底的融合，就是說你不管你在修什麼法、什麼階段，就是我講的大圓融了，你都能夠想成說，最後是要什麼，最後是那個本來清淨無限一體，每一步呢，我們都用那樣的眼光去修，那如果能做到這樣的話，不管你是修淨土、修禪宗、修密宗呢，等於說你什麼時候都是融合一切在修，只要你能有這樣的了解的話。好了，就是這樣囉。但是這些是這樣，這些是因為，你的問題是只是一種好像說理念上的問題，只是說，喔，我們有沒有可能三個成一個這種。實修上當然不是這樣簡單囉。實修上你越能夠這樣巧妙是當然越好囉，真正做起來還是只有一點一滴啊！有什麼辦法？
弟子：可是我認為說，在修密之前，多多少少要有淨土的那種基礎。
師答：不是叫淨土的基礎，而是顯教的基礎。就是顯教的空性的道理啊、智悲啊、六度的觀念啊，然後有點基本的念佛、拜佛啊，那一類的修，那很重要，有幫助。但是你如果沒有呢，不見得就不能，因為只要你師父夠好，你跟著的時候一來就密宗，他會跟你講到這些嘛，非講不可嘛，不然你怎麼講密宗嘛？只要教得夠好是沒有關係了。
弟子：那麼修密，修到某個程度、階段的時候，還是要有一些禪宗的加進去是嗎？參禪啊這些，參話頭啊？
師答：不一定要做參禪、參話頭，不一定。因為那種方法它是直接去攻法身了，直接要什麼都丟掉，那你不一定是做這樣。但是呢你也不要擔心囉，因為這種東西，其實真正的話頭，倒不是說，喔，書上找一句，而是什麼時候你這個「理」想不通了，那個就等於是一種話頭。但是你能不能那麼投入的去參，又是一回事，你做不到的時候也不算禪宗，你知道嗎？你要投入去，真的被這個東西綁住了，整天想著怎麼搞的。禪宗還有一個特點，是什麼？就是說淨土靠阿彌陀佛囉！密宗呢一定要靠師父囉，上師啊！禪宗呢，雖然有靠師父的地方，師父只是等於說，他也不是有心要點破，他只是說，你凡是來一個問題，他一個反應是自然的，他已經開悟的人，就覺得（師彈指一下），這是給你一個反應。那麼這個反應，也許你醒悟了，也許你不醒悟，但是呢，它的重點就是說，師父是別的地方說師父一點一點給你拉，這邊師父是故意不能拉你啊！不能洩漏答案給你，為什麼？因為一洩漏答案就更害你了。為什麼？你本來說，比方說你真的有這個疑問，你也許可能說自己從這個問題裏跑出來，那你就開悟了一層了。但是他如果跟你講的話，你就沒有機會開悟了，因為你只得到一句話是沒有用的，不是要得一句話，不是要得一個指點嘛，而是要變成自己有能力，從自己的困惑裏面出來，這才是禪宗最重要到地方，所以師父都不能講破，講破的人就是根本不懂禪宗。禪宗就是說，你這個人就是要你摔，摔、摔、摔…，摔到你滑冰的時候站得起來，不能扶嘛，你要靠著扶，你永遠站不起來嘛！所以就是這樣子。禪宗這點很重要，做師父一定就是不能老婆心啦，不能說要牽你，不行！就是要任你去死，活該、活該！（眾笑）有沒有？但是這樣你才長大啊！你才會健壯，你纔有力量。
弟子：那什麼問題都不是、不是？
師答：沒有，那個地方我那樣講的意思是說，因為他不是要給你可以執著的東西，所以你問什麼的話，一定是跟你，就是教你不要執著而已。但是你的疑惑還在啊！他這回去他以為說，喔，有個答案了，不是！下次又想了一大堆來，又不是，看你怎麼辦？你要自己有辦法出來。說起來很玄，其實到了解的時候，啊呀，狗屁！（眾笑）毫無稀奇。
弟子：淨土宗也有好像觀經那樣子，怎麼努力啊，到怎麼觀啊…
師答：那當然也是，那裏你要了解說，所謂觀經，比方說陳上師來看，就是說那是屬於密宗了，他有觀想嘛。
弟子：觀想也是屬於密宗？
師答：對啊！只是說他集中在淨土諸聖，對不對？所以是淨裏面也有密嘛！
弟子：就是如果淨土宗也有即生成佛，但是它屬於中陰成佛是吧？
師答：這種東西很難講，因為這種東西是這樣子，你投入到什麼地步，投入夠的時候，其實像我的經驗，不是說完全照書的，它自己會一直在往對的路走，只要你夠投入。你一直修法、一直做法務，它都自己發展，你以為沒有做事的時候，它也在發展，它往回走啊。
弟子：理論上有時候是講不通啊！
師答：不是，理論的東西是，問題是哪一個人完全能照理論？理論跟實際有距離的。理論你只能了解說，它一個大概的方向的指導，這樣子而已；方法上說，有這一類的方法。也不見得說什麼方法我都要會啊！做醫生的，那個醫學的書這麼多，他真正用在治病也是裏面的一小部分而已啊，對不對？沒有人說什麼都用到嘛！好了，就這樣。
二〇〇八年七月廿三日
講於中國廣州 喜悅居
[Home][Back to list][Chinese versions only]