你的花兒幾時開簡繁轉換 - 繁體吳榮利在家裡的花園我種了幾盆熱帶蘭花。南洋這一帶盛產品種優良的蘭花，因為蘭花很有商業市場的價值，促使很多愛好者進行研究，後來就成為蘭花專家。專家們研發了許多配種的技術，更使本來就很美麗的蘭花更加的豔麗了。蘭花不容易謝，我曾經聽說某種特別配過種的蘭花，花卉三年才凋謝，真不可思議。這些蘭花雖然外表美麗，但是卻沒有一點花香味道。而且花朵過度濃豔厚妝，看起來更像塑膠花，沒有一點真實感。 某一天，我們在郊外遊玩時無意間發現林野間的樹上有一叢野蘭花。我忽然心血來潮就將它帶回家栽種。為了給它同樣的有森林感的環境，我就將它安置在一棵濃密陰涼的樹幹間(它不需要泥土) ，任由它自生自滅。 一整夜寒冷的大雨過後的早晨，大家一覺醒來嗅到陣陣濃郁的香味，非常的香。循著那香味，大家好奇地急著找出香味的來源。原來夾在樹幹間的茂盛野蘭花忽然間開了許多花兒。早醒的小蜜蜂和蝴蝶很熱鬧的一大群在花兒附近飛舞，宛如一場盛大的舞會。它的花朵很像小白鴿形狀，大約一寸長，就稱它為「白鴿蘭」吧！小小的花卉，綻放的花香，幾乎將整個花園，屋裡屋外薰染得花香陣陣，感覺非常的舒服。愈是走近，愈是香濃。在清新的空氣中裊裊繚繞而交織成一個香網。那種香味像是剛沐浴出來殘留的肥皂味道。現在，纔知道是花香味引來許多的飛蟲。 可惜此蘭花到了傍晚時分，開始合攏花瓣，等待凋謝，回歸塵土。 自從第一次領教過那花香後，不知不覺記憶又將我帶回上師的身邊。 去年，我們隨上師到大陸弘法。由於班機的關係，我們提早三天抵達成都市。在這三天的空檔裡，從早到晚，都忙著到處遊覽，能到的景點大多數都踏足過了。 當上師到達之後，那種想遊玩的興致完全消失了。尤其在北京，除了隨侍上師外，什麼地方都不想去。行程前的幾個月，我們盤算著，這個地方、那個地方，非去玩不可。奇怪，之前想要往外跑的念頭，忽然間平靜安詳起來。待在上師的身邊，許多雜念頓然消失殆盡。 我猜想這氣氛可能是上師正念所感染和正法的攝受。無形中大家都浸淫在這份上師的祝福中。一切胡思亂想紛紛自動崩坍。種種誘惑瞬間灰飛煙滅。這是一種深至心扉的感動和溫暖，生命的種種錯漏得到填補，彷彿白鴿蘭的花香佔據整個心中。每個人都有自己前來的目的。上師安然自在，任由信眾們自由地飲啜芬芳的花香，永不枯竭。那種滋味是整體喜樂洋溢的表現。 上師畢生鞠躬盡瘁於法務上，經苦修出離磨練出來的智慧，如是隨緣生起慈悲心願。無限地、無私地、不嫌擇地對眾生施與，散發花香已經是他的自在本能，不曾想過要在任何人身上得回酬或好處。 他就是那朵盛開的白鴿蘭花，滿盈智慧洋溢出來的香味，絕不會拒絕任何人前來品賞。一定要親自去品賞，誰都幫不了忙。如果你準備好接受它，完全開敷的花兒一直都在吐露芬芳。它總是在給予，即使你沒有準備好去接受。所以只要敞開心靈放鬆，你就知道，他的祝福總是如雨般的降臨，這就是他的慈悲。 雖然白鴿蘭花只是曇花一現，一旦身臨其境，那香味在你心中留下烙印，永遠不剝落，永遠不淡逝。 「最重要是在我身邊……」，多麼禪意涵遠的話。 很多時候我們自己心裡滿腹疑問，許許多多的煩惱，眾多的想法，需要上師幫忙解困。但是來到上師的身邊，一霎間任何問題都雲散霧消。 這就是白鴿蘭花香的神奇解毒能量！ 其實道理卻是很簡單。因為上師是本來清淨的具體表象。他的內心清清明明，一絲不掛。你那份糾纏幻想，都是自己作繭自縛。這兩種極端相遇，比如火遇到水般，猛火便完全熄滅，化成清涼。即使心與心的接觸，也有像物質般的作用，如此互相影響，互相抵制。其中玄機，不離自然之道。 1963 年氣象學家格倫茲提出蝴蝶效應的說法，大致意思是一隻南美洲亞瑪遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶 ，搧動幾下翅膀，兩週後，就可能引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。基本涵義是，一個微小系統的變化，會引起連鎖反應，甚至會導致其他系統的極大變化。 任何進入這個領域的人，都會突然發現自己走進了一個不同的氣氛，使你的內在有某些莫名其妙的改變。上師像一朵綻放的花香，實際上什麼也沒有給你什麼，然而這種不能言喻與看不見的芬芳，確實給你除去身心上的纏縛障礙，使心中充滿了愉悅快樂。 按照傳統所述去依止一位上師的基本條件，只能算是外層的觀察。真正要在上師身上得到他的花香，擦出火花來。這正像喜歡一朵花，而不是喜歡繫在花上的彩帶。 問題是在於我們的疑惑，錯失了生命可能帶來的無上喜樂。如果你信任上師，他的振動就延伸到你的身上。它意味著一朵芬芳滿滿的白鴿蘭花，然後散發花香。上師就是永不枯竭的源頭，只有裡應外合，這樣就產生一種共鳴，那麼你已經歷了一場能量的洗禮，所以整個身體感到舒服統一。心靈達到某種臻于完滿的境界。 上師有首詩句：「香光薰染難值遇，萍水偶逢佛露沾。」沒錯！我和來自世界各地的同修兄弟姐妹，雖然只是萍水相逢在花香盛會，卻各自在我們的心中建立不可抹滅的友誼。彼此之間，真心相對，好似千百年來早已結識的知心好友，大家內心深處，涵藏那份花香厚禮，定下一句誓言，認定自己也有一朵未開的花蕾，等待下季花開季節，一起同時百花齊放。 另一種方式是經過肢體上的接觸，加持的力量直接傳達過來，而產生神奇的覺受。 中旨有過這樣的寶貴體驗：「內心頓感寂、明、融、煖。及後臨去林博士摩頂予以加持時，內心融暖更甚於前，乃至回程之後內心稍起作意林博士，融暖感受即復堅實熾然。」 上師是清淨無染的本體。花香就像能量是很微妙的東西，看不到、觸不到。如果懷疑、抗拒，它就不會來臨，不會發生。這就是為什麼在密法的傳授，上師與弟子之間，講求信任，絕對的臣服。一切「紙上談兵」的一套，根本派不上用場。 寫到這裡，我也順便講一講題外之話： 「是不是有點不一樣？」上師微笑問道。 我暴露的手掌早就凍得硬繃繃。忽然間一股暖氣傳了過來，感覺上師的手掌好像冬天人家圍著火爐烤暖的手，非常的舒服。上師已經是六十歲的人，連我這個年輕人的能量遠遠比不上。所以上師好像那充足的能源，不斷地向外播送出去，永不枯竭。 話又說回來。我們大家心中也有一朵未開的白鴿花。是因被濃密森林所蒙蔽。弟子們是很需要上師那一份花香的薰化。 自從我被此種引人入勝的白鴿蘭花香薰化後，馬上就跟它建立了感情，對它開始更細緻地去了解。今晨又是白鴿蘭開花的日子，我像以往一樣，採下四朵放在自己的衣袋裡，無論我到何處，花香將隨我同在。 我的車子在路上緩緩地行駛，突然發現野白鴿蘭處處寄生在路旁的樹上。同時同步，城裡城外的白鴿蘭很神奇地一起開放，似乎這天地間的一切生物也都早已有了內在的默契。讚嘆的同時也感慨地說：人類也只不過是如此的渺小。也許我們本來也是與天地一體，與宇宙間的一切一起脈動。也不知道曾幾何時，我們之間逐漸分離，直到今天自相殘殺，互不相容的地步。 奇怪為何過去不曾知道白鴿蘭的存在，卻在此時，舉眼望去，處處都是白鴿蘭的倩影。可憐的白鴿蘭，你只不過是野生蘭花，無怪乎無人瞧得起！ 現在我才明瞭「真實不虛」的真正涵義，的確自己本身也擁有如此生命中最不可思議的芬芳花香，有朝一日當大放異彩。 神奇的是，當你有了像中旨有過的經驗，這種感覺就永留在你的身上，深深地烙印在你的內心。不管你是在睡覺或靜坐，你一想到它，就猶如觸動到它的開關鍵頭。 這說明上師只不過是無限一體的具體化而已。無限的智悲的法身，恆長地在宇宙裡振動著。只要你願意，這種智慧和慈悲融合的極致就會形成一股不可思議的力量，喚醒你本有的一體，裡應外合，一種天人合一的感覺就有可能發生。 「令我在同一時刻感到羞愧汗顏懊悔毛豎讚歎隨喜欽佩崇拜乃至淚如雨下……不由得心中造起了祈請上師攝受加持的讚詞，當誦到『頂禮無異文殊大悲化現身』時頓然昏厥，氣離出入不覺有身，湧大光明了無所得……歷時數十分鐘，醒來如同還陽之人起死回生，方覺道次第中人身難得所言不虛，始知真正上師甚深果位加持覺受不可思議。以上本人親身經歷，字字屬實，記錄為證。」這是施勇另一種真實體驗！ 清淨法身是無所不在，沒有時空的隔離。當弟子已經準備好了，真摯堅信不移的那一剎那間，弟子全心全意地認同，那麼互相交流的管道打通了，一下子你就超出。因為此時弟子的一念清淨心和菩薩的清淨法身相應，一時湧現大光明境界。這就是所謂「菩薩的證量加持」。 我問﹕「施勇當時的經驗可否幫他個人悟道？」 這是一份非常特別的禮物。如果你不識貨，它也不可降臨。會有誰在乎毫不起眼的小小野白鴿蘭花的存在？ 白鴿蘭花的香是真實不虛的，我以最友善的方式來邀請大家一起同赴花開季節的舞會。 施勇像小蜜蜂在花香中舞動，早就忘了「我」是誰。你和他之間的差距，只是一個空間，但這個空間被「我」所佔據。清除「我」和「我的」，就可以融入一體。 「這是法身的證量幫你進入這種狀態。那麼有了無限一體的空性體驗，你就明白過去佛、菩薩所說真實不虛後，繼續努力進修。如果自己本身還是整天想東想西，這種連繫就斷了。所以證量還是要自己來成熟，來證明。」 但是一點都不能勉強。總不能說十歲的小童可以馬上變成五十歲的成人，那是不可能的。成長是不能練習的，成長是自然的，它只不過是光陰跑過所遺留下來的烙印。只有練習如何在環境中生存，那白鴿蘭的花香就是領導你全然地生存的指標。 你不需要去分析它是什麼，任何語言文字都無法表達。你的努力是無意義的，唯一的途徑就是不能有「你」的存在。雖然是這樣簡單的要求，往往大多數的人不能如願以償。我們已經習慣常常製造困擾，阻止它的降臨。「我」就是阻止你的努力趨向單純的阻力。 任何語言和任何表達的方式都是荒謬。這個現象無法以任何方式用理智來了解；你越是想去了解它，你就越不能了解它。所以不必牽强，只要放鬆即可。 許多密法儀軌中，有這麼一個必然的步驟：誠心誠意地念誦觀想，最後將觀境融入自身或化光進入行者。以期行者在進入無我的狀態之下能領取佛、菩薩的加持。這些都有它的秘密涵義和真實依據的。當障礙和思想不存在，你才知祈禱是什麼。 天語，夢，禪定中，嗅到奇香，聞到佛號天樂……等等。這是他方世界與你交流的方法。甚至通過媒體：人、動物、自然、無情、有情……任何可能，任何方式。此種種不是偶然和巧合，是因緣在背後策劃。 這種加持力量不是新的東西；它已經存在，沒有開始也沒有結束的一天。它可以渺小到無法測量，也同時廣大若虚空。事情不停息地在裡邊發生變化，沒有離開過它。它隱含了佛陀要傳達給你的訊息。 相傳在靈山法會上，佛陀手裡拈一朵花，對著大眾微笑，一時之間，大家互相觀望，結果都不懂那微笑和拈花的動作到底隱藏著什麼玄機。當大眾不知所措，有位叫「大迦葉」的弟子，卻對佛陀報以會心的微笑，就這樣拈花微笑的所謂「不立文字，教外別傳」的微妙法門，一代一代流傳下來。 我也像當時在場的幾千位佛陀的追隨者一樣，既然無法形諸言語，再猜測也只不過是猜測罷了。在野白鴿蘭還沒有開花之前，我們對它的背景一無所知，也只是猜疑。自從品賞怒放的花香，放下一切虛榮，放下手中緊握的一切，生命掌握自己手中，花香重燃生命的微笑。這是一種意義豐富的象徵式語言。 那是進入一個完全未知的領域。你可以從許多層面領受拈花微笑的恩典。但是千萬要記住，唯有全面的認同與信服自己心靈有一朵等待綻放的花兒。半信半疑只因為不敢面對自己的無知懼怯的藉口。放下自我，的確可以幫助自己去信服一個拈花微笑的人。不需要去猜測和設想其中的含義，那是一點幫助也沒有。 若密勒日巴在不斷猜疑折磨到他半生半死的師父，要他將辛勞建好的屋子拆下，重建在另一隅；如果六祖惠能，他的求道節目卻只是換來日夜不停地做沒有意義的樁米；假如陳師祖承事貢噶祖師，不顧家庭負擔，不避卑賤，冒著風雪，日日提便壺，出糞桶……，這些不只枯燥而且相當辛苦。他們當時不滿地懷疑的話，也許佛教歷史美麗的成道故事，不再色彩繽紛！ 我們不停地追逐文字語言來構造自己的一套虛幻不實的佛法涵意。困在自己設下的陷阱中，越陷越深，違背了佛陀原初傳達的教誨，結果蹉跎了許多青春。 很幸運的你已經知道白鴿蘭花的奇香。佛陀手裡拈著的花兒，是一朵佛性的花。我們都是花朵，都有佛性，都是佛。所以我說不用急了，因為你已經認定了，永恆掌握在你的手裡，時間不再是問題。全面的認同與信服不是馬上可以生起；你已經歷很多障礙和磨練了無數的歲月，所以花開不是那麼地遙遙無期。 記得整個花園的白鴿蘭花一直圍繞著你，你是花，你是佛。 認同自己像一朵花，因它可以實現生命的完美，不管清馨的蓮花或是雍容華貴的牡丹；野生的小白鴿蘭花，也絕不羨慕院子裡冶艷的玫瑰。透過開放的心靈去體驗生命的花朵，一切有情都是朵朵生命之花，都是值得讚賞，這是第一要點。 第二，既然是一朵花，相信自己也會綻放著自己本有的特質才美，才是屬於自己的芳香。不用急！開花也離不開大自然的因緣時節，讓它自然成長吧！全然地享受光陰流過的每一個當下，完整地存在著。 我的師父堂堂一個出群拔類的知識份子，斷然出離世俗，放棄生活上可能帶來的榮華富貴。一個人怎麼可以重複千篇一律法務生活三十年——放生、獻龍王寶瓶、火供、著書、作詩、超渡……，而沒有半點嫌怨，沒有半點懷疑？唯一的原因，他遇到了真正的根本上師，有了那種接觸，得到了花香的薰陶，這才有可能。師父是夢想得以實現的例子；但那不是夢想，而是生命實相的花朵，正是師祖迸現出來的花香滿足了他。雖然花兒已枯黃凋萎，他沒有一點疑惑。花香永遠伴著，分秒不離。師祖的花香終究觸及花苞的核心。結果自己的心靈爆發最燦爛最美麗的花朵，徹底綻放出驚世駭俗靈性之香。 三十年過去，他的生命並不是你想像那麼枯燥，白鴿蘭花有自己的世界，它向全世界展現無比吸引力的花香。或許許多過路的人沒察覺到有什麼事情正在進行，而不聞不問。世人或許遺忘了野白鴿蘭花；人們深陷凡俗的生活，好讓自己對終極的事物完全盲目。 除非是如此全然的渴望，必須凝聚你的努力。一旦開始，確認白鴿蘭花香是真實不虛，雖然沒有這個法緣體驗，不可三心二意。如果你有了足以信任的師父，那麼就別回頭，繼續向花香飄來的方向前進。 趁著這朵花尚未枯萎之前，敞開自己的心扉，吸收花香，時刻不離棄。你知道嗎？要有多幸運和機遇才能與一朵盛開的生命之花共存在同一個時空。如果你能夠完全信任，那麼你就不再孤立了。自我所造成的藩籬摧毀了，封閉的態度解開了。一個是花香的施者，另一個是全然的接受者，中間沒有了距離。如果是如此的話，加持的力量毫無阻擋地降臨核心，那麼心靈之花苞已經開始在內裡跳躍。傳承的加持力是連續不斷的，從普賢王如來，一個接一個的如此連續著，一直延續到我們的師父。當你跟師父接觸和皈依的時候，他對你的碰觸不僅是一個碰觸而已，那個碰觸是傾整個宇宙清淨傳承的震動深入你的裡面，能量注入未開的花朵。 任何事情的發生就由它自然去發生吧！不需要你在乎它什麼時候會發生，那是沒有用的，甚至會對你有害。既然認定了，就要徹底的信服，進入一個未知的領域，沒有語言文字可表達，除了信任外，沒有其他方式。 葉子上殘留的雨露，粒粒晶瑩透澈。柔柔的晨曦，透過搖搖欲墜的水珠，折射出繽紛的色彩，如夢如幻，互相輝映。朵朵小白鴿蘭花，千姿百態，各展風采。有展翅沖天之式，也有小臀上翹，夾著雙翅，伸長著頸項，沉首作狀撲向大地。更有的顯得似羞答答的閨女，也有狂女嫵媚。各各的丹田處長似一支長腳連接長長母株上，互相爭艷，綻放令人陶醉的香氣。我突然發覺小小野白鴿蘭也有自己具足的天地，圓滿無缺。它的世界沒有語言文字的包袱，更不用說你爭我奪……等文化。他們之間溝通的管道，只有單純一片花香。除此之外，任何東西都是多餘！ 到底是誰創造如此美麗夢幻般的小白鴿蘭的世界？沒有誰！是心，是自心認同白鴿蘭的存在。只有在單純的當下，才有機會細細品啜到傾宇宙能量於一身的花香。 那麼，你的花兒幾時開？ 是否在等待下一場寒夜雷雨，霹靂的電光，直擊充電含苞待放的花蕾。當黎明時分，一舉抬首展翅，衝向無限的藍天，自由自在地翱翔於虛空，只留下郁郁的花香，永恆地留在人間。 我們習慣性地將生命寄望於明天。無數的明天已經過去，還是有明天。結果你的期望實現了嗎？還是給失望添了幾分斤両？如實如是當下，你就是那朵花，你就是佛，為什麼還要拖延到明天呢？ 你是否曾經靜靜地檢討過：「明天」的理論——造成佛在外不在內。你急促緊張的理由，來自今天將盡，明天將至。早已知道明天醒來依然還是原來的你。放棄對明天的期待吧；白鴿蘭花沒有明天，此時此刻，花香已經填滿整個天空，永遠不會變質。 當佛陀證悟正果的那一刻，緩緩地打開他的雙眼，眺望天空的一輪明月。第一句話：「原來眾生如此輾轉輪迴，其根本原因是不懂自己有個佛性！」可惜重視這句話的人太少了。幾十年的講經說法只不過是陪襯這句話罷了。 許多密法儀軌中，當行者修軌盡，自身化為某一位本尊，自己就是佛的示現，應化於這現實世界中。待人處事，時時嘗試去領會一個簡單的要點：你是一個佛。本質上，成佛其實不是什麼特别的一件事。若在自身找不到佛的本質，那你將徒耗時間四處徘徊，還自以為是找尋者。不必找尋。只要看看自己有多幸運，這份不容置疑「我是佛」的權威，源於佛陀示現這個世間的切身體驗。你什麼都可以忘記，但你怎麼可以連「自己是佛」都忘記呢！ 白鴿蘭值得去信賴，它代表著佛陀和上師們，切切實實地給我們如此偉大的啟示。 你又是多麼再次的幸運；手裡拈著白鴿蘭花的上師居然被你遇上了。你也是白鴿蘭花，當你看到同類，就不期而然地微笑了。與師父交會正是你成佛的開始。笑吧！全然地笑。微笑不是大迦葉尊者獨有的專利。 若你能全然地享受生命於當下的話，身邊的無情，連小小白鴿蘭花，無非是般若，它一直不停地向你說法。花兒不需為明天而開，今天它本具的香已濃郁。 那麼，你的花兒幾時開？
讀後感言 林鈺堂 正如他所指出的，上師是活生生的源頭，一與此等活泉接上，便有無間歇的能量傳來。他不由自主的文思、文采便是如此而得以流暢的。 希望此篇能提醒及引導更多的弟子們，使他們都很快學會如何由儘量親近上師，獲得充分薰陶，而早日成證，廣渡眾生。 二○○七年五月一日 [Home][Back to list][Chinese versions only] |
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