智悲圓融文殊護摩儀軌

   

一、乞地                二、發心           三、加持鈴、杵、鼓

四、守護                五、加持供品       六、安座並禮讚 

七、圓融智悲                        八、加持薪及油     九、舉火

十、供本尊                            十一、謝火神              十二、回向

十三、補闕                            十四、重申本願          十五、繞佛

 

一、               乞地

 

緣想地神女黃色，從地湧出，受加持已，允許借地，然後隱入地下。行者以杵向所乞地，作壇之中心，先作橫放勢，次作直放勢，想成金剛羯摩地基；唸文殊六字咒以加持之。乞地以後，即想本地已成為文殊父母壇城。

 

二、               發心

 

唸頌曰：

 

輪迴根本在我執　徹底解脫賴空智

法界一體本無私　普妙吉祥常欣喜

 

當下自成文殊童子相。

 

三、               加持鈴、杵、鼓

 

於鈴杵空性上觀不動佛父母（父杵、母鈴）。彼等化光入於杵鈴。於右掌上觀月，於左掌上觀日，右持杵，唸：「麻哈班札吽」；左持鈴，唸：「班札假走阿」。以杵觸心三下，同時振鈴三下。唸下頌曰：

 

鈴鼓齊響傳十方　聞性三世無生滅

音聲本寂不守默　風拂林野海弄潮

 

次唸加持鈴杵咒曰：

 

嗡、沙哇打他嘎打、洗底班札、三昧耶、底叉、嘔扯司當、打惹雅米、班札沙朵、黑黑黑黑黑、吽吽吽呸、娑哈。

 

次唸聲空三昧召請諸佛咒，同時以杵觸心，表開心性本具諸佛，而得以警醒。次以鈴口向內、向頂上，四方八面搖動，以召請十方諸佛之加持。

 

咒曰：

 

嗡、班札、梗札惹里打、抓惹里打、爽抓惹里打、沙哇不打肯札、抓札里縷、抓札拔里米、梗札打那惹、爽哈比打、班札打麻洗打雅、沙哇扯里、吽吽吽、火火火、阿康娑哈。

 

四、               守護

 

備葷素二食子。素者供諸天龍神明；葷者供諸忿怒明王、藥叉等護法。

 

初唸：嗡、喀喀、喀喜、喀喜。

次唸祈禱頌曰：

 

諸八大護守界神　一切藥叉及眷屬

領納此呈供食子　願瑜伽士及眷屬

無病長壽得自在　功德美譽及善種

勝妙受用咸感得　特於開悟之事業

祈為助辦賜成就　具誓本願為守護

各種成就祈助辦　非時死與諸違緣

祈消滅諸魔障等　惡夢與彼惡相等

祈免一切凶惡事　世間安樂禾稼豐

五穀盈登法增長　賢善妙樂悉圓滿

祈垂隨欲皆成就　汝等成黑方神者

於甚深祕密儀軌　未得見聞之自在

汝等各自他方去　倘若違越我之命

以熾燃金剛天杖　碎汝頭顱百數分

   

事業金剛即將二食子分棄二方；想忿寂兩類護法皆已受用飽足，各隨行者所令而守護之。次念四吽咒，並撒芥子以驅魔。

 

咒曰：

 

嗡、松巴里、松巴里、吽吽呸。嗡、格里哈那、格里哈那、吽吽呸。嗡、格里哈那巴雅、格里哈那巴雅、吽吽呸。嗡、阿那雅火、巴嘎蘊、比雅攬札、吽吽呸。

 

次結金剛網印，向十方用力舉出，火燄即由杵頂噴出，而撒成金剛網。結界之內，一切魔鬼無法入內。

 

五、               加持供品

 

持盛瓢、灌瓢，合之以遙指所陳供品及火壇，想本尊父母雙融而降甘露，加持供品使成妙淨而無盡之供奉。口中唸：「嗡、叉叉叉叉叉」。

 

六、               安座並禮讚

 

於火壇四周獻吉祥草。於火壇上，先架火神蓮座，再於其上，架本尊蓮座。

 

甲 、安火神蓮座

 

頌曰：

 

除世間暗普光燄外座　智火悲壯除魔之內座

喜笑柔克勝成就密座　曼妙吉祥和暖密密座

 

觀三昧耶火神，頌曰：

 

蓮月座上現朗字　轉成護法金火神

一面二臂右持灶　左提仙壺仙人相

其髮甚多具威嚴　大腹以金梵線飾

   

次迎火神智慧尊入座。唸「札格吽札」，舉吉祥草作歡迎勢。入已，

 

讚曰：

 

世間自在法王依怙子　已得事業灌頂火神王

殊勝智慧燒除彼二障　成熟法務尊前恭敬禮

 

乙、安本尊蓮座

 

頌曰：

 

普應群機遍法界　勝外智圓座

恆順有情未暫捨　勝內智和座

法樂禪悅融自他　勝密智喜座

直心道場通內外    密密智純座

 

觀本尊頌曰：

 

童顏長駐率智真　慧劍斬空去心魔

智語開悟絕塵垢　龍行雲從潤大千

 

七支頌曰：

 

令眾歡喜表敬忱　六字心咒恆持念

菩提深廣誠懺悔　隨緣開示增法喜

轉法無歇早忘我　禪悅連綿妙泉湧

回向本智旭日昇

 

本尊讚：

 

敬誦　陳上師所作之〈曼殊師利菩薩摩訶薩讚〉

 

敬禮　古佛示現妙吉祥菩薩摩訶薩前

從彼古佛示現法長子，慧劍去癡亦能逼世尊；

五髻童子能賜無死果，禮讚唯一慧命依怙前。

非同依他而成真實地，如來直指為尊之道場，

慧風四起印藏古德集，禮讚具德五台山主前。

緣起真實妙慧大圓滿，能救偏空儱侗野狐禪，

如量抉擇變現宗喀巴，禮讚親見光明所顯前。

華嚴能伏龍樹大智者，妙創玄觀變現杜順師，

果位方便恰與密法合，禮讚開顯事事無礙前。

能除貧乏福慧兩足尊，惟呼審審能滿一切願，

靈山慧水親嘗後夢見，禮讚雙運文殊父母前。

婆子示現五台山大道，逢人引導令彼驀直去，

趙州勘完也曾親見之，禮讚離垢解脫祖師禪。

古德修悲積久未成就，擲版于空求尊為印證，

尊從空接示現悲智契，禮讚大智能生大悲前。

充滿眾心恆順眾生意，令眾歡喜大願及仇魔，

唯尊大智能令大願滿，禮讚文殊真實名經前。

或示伙頭或示登徒子，遊戲神變無非法解脫，

乃至示現乞丐為負荷，禮讚怙主一切化身前。

淨玄密禪四門皆尊重，有志復興為救眾生苦，

如尊大智大悲大事業，禮讚賜此加持法王前。

願尊開顯六道眾本覺，願尊大願加持我圓滿，

願尊賜如聲音佛母伴，願尊交付無上智慧劍！

 

觀陳上師與文殊菩薩無二。

啟請陳上師加持，

唸頌曰︰

 

本來清淨一文殊　度母觀音現淚珠

無盡慈悲何處寄　止啼黃葉六洲敷

 

唸頌曰︰

 

文殊降誕湘攸城　稚年詩書早揚名

觀音化現嘉偶成　齊眉誦經鬼跪聽

由顯入密滿加行　比肩中年齊開頂

岩居獻花及天龍　船居一碧印江明

孤身上道萬里程　為求密隱入藏中

卅七上師之恩寵　五百灌頂得傳承

七派大法盡受領　恩海遙波濟群生

閉關印北廿五冬　茅蓬仰瞻聖母峰

蒲團七破守孤燈　勝樂三身皆親證

知恩禪海立塔燈　事印大印廣推恩

中黃督脊分渭涇　印道耶儒細檢評

佛教禪定示途徑　光明法藏盡囊傾

英著百種六洲贈　短笛嫋嫋勸世醒

文佛咐囑龍跪請　飛臨美洲大法弘

放生龜鳥卅萬命　超幽環球千萬靈

火供二百致感應　解救眾生諸苦情

獻瓶百半入龍宮　為眾奔波忘己寧

五經四海講會通　餵鴿風雨興晨鐘

曲肱法界任論衡　樂空不二懷抱中

詩箋翩翩起舞龍　佛像栩栩分眾供

立五輪塔放彩虹　敲幽冥鐘慰幽靈

大願欲建佛壇城　導致世界真和平

蓮形吉地幸購成　壇場起建方待興

眾生罪苦師代承　示現無常與疾病

臨終五會天樂迎　荼毗舍利雨如虹

尊塔長鎮寶島寧　法身恩光普照臨

 

七、               圓融智悲

 

敬誦〈心經〉及〈心要〉

 

般若波羅蜜多心經

 

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

 

大悲波羅蜜多心要

 

文殊師利菩薩。任運大悲波羅蜜多處。領會五蘊同體。忍一切苦厄。善財童子。色不異體。體不異色。色即是體。體即是色。受想行識。亦復如是。善財童子。是諸法同體。離有離無。離好離惡。離多離寡。是故同體容色。容受想行識。容眼耳鼻舌身意。容色聲香味觸法。容眼界。乃至容意識界。容無明。亦容無明盡。乃至容老死。亦容老死盡。容苦集滅道。無慈亦無失。以無所失故。菩提薩埵。依大悲波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有嫌怨。遠離顛倒分別。究竟涅槃。三世諸佛。依大悲波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知大悲波羅蜜多。是大心咒。是大慈咒。是無分咒。是無不容咒。能忍一切苦。究竟極樂。故說大悲波羅蜜多咒。即說咒曰。容忍容忍。無不容忍。無不樂容忍。菩提娑婆訶。

 

八、               加持薪及油

 

唸頌曰：

 

即災苦薪能生智慧火　供已聖凡同享大淨樂

妙油能生白淨般若火　供已燒盡六道諸苦毒

 

九、               舉火

 

引火後，唸：「朗朗朗」並結印右旋三次以加持火。次唸：「養養養」並以「養」字扇，扇火三下，以祈風助火勢。隨即唸頌曰：

 

般若般若　麻哈般若　般若般若　經常般若   

般若般若　覺觀般若　般若般若　寂靜般若

 

次供火神

唸供火神及其眷屬咒曰：

 

嗡、阿那也、沙巴里哇那、喀喀、喀喜、喀喜。

 

次讚頌曰：

 

慈助護摩特降臨　光明暖熱賜熾昌

供品循軌順暢化　成熟法務神前禮

 

次祈求之曰：

 

本阿闍黎及眷屬　心住菩提行事業

于中能作障礙者　及諸罪業與病魔

嗡、阿那也、沙巴里哇那、嗡、沙哇巴榜、辛當古魯也、娑哈。

 

想火神及其眷屬歡喜受供，化入火光，以助事業。

 

十、               供本尊

 

供菩提枝，頌及咒曰：

 

曾護文佛成道證本淨　莊嚴壇城遮蔽世俗見

現成本地大蔭菩提柯　供已空樂四喜顯光明

嗡、阿拉巴札那底、嗡、菩提支扯也、娑哈。

 

供黑芝麻，頌及咒曰：

 

無明為因黑白業所執　災苦邪見一切皆化供

供已了悟無明本來空　顯眾法身賜眾大休息

嗡、阿拉巴札那底、嗡、沙哇巴榜、辛當古魯也、娑哈。

 

供芥子，頌及咒曰：

 

一切魔仇自性本空寂　芥子供已諸魔証善逝

看透空色原無有主敵　同體智中解脫大休息

嗡、阿拉巴札那底、沙哇、阿叉、洗打也、娑哈。

 

供三白、三甜，頌及咒曰：

 

諸法白淨具禪悅　供已願眾餐空色

甘甜妙味無雜染　感得法露潤大千

嗡、阿拉巴札那底、嗡、沙哇、傘巴斗、娑哈。

 

供椰子，頌及咒曰：

 

真摯一心獻佛法　上承大智菩提灌

下施大慧弘法雨　恆毅志節利自他

嗡、阿拉巴札那底、嗡、班札、菩提企達、娑哈。

 

供核桃，頌及咒曰：

 

禪門妙樂是誰得其髓　密法四喜誰到究竟地

外形內意雙運契理供　願具証德圓滿融二諦

嗡、阿拉巴札那底、嗡、班札、喀巴雅、娑哈。

 

供五輪補藥，頌及咒曰：

 

眾生百病苦難挨　群醫束手藥方無

唯賴文殊大智力　業障潛消早回春

嗡、阿拉巴札那底、嗡、沙哇巴榜、辛當古魯也

、娑哈。

 

供鮮花，頌及咒曰：

 

主尊空行四方伴　四隅之外曼妙網

密智雲湧慧盈女　一一眾生樂增長

嗡、阿拉巴札那底、底底底、審審審、嗡、班札、札格尼也、不北、娑哈。

 

供紅綢及針線，頌及咒曰：

 

妙觸天衣契空色　紅白滾打長菩提

脈直氣純顯淨光　長生拔渡無盡眾

嗡、阿拉巴札那底、底底底、審審審、沙哇卵加、滑響古魯火、嗡、班札、阿與扣、吽、娑哈。

 

供鮮果，頌及咒曰：

 

悲願利他化身果　福慧圓滿報身果

本淨光明法身果　此三無分體性果

大樂智光虹身果　速滿智悲圓証果

嗡、阿拉巴札那底、嗡、班札、喀巴雅、達媽卡雅、娑哈。

 

供金箔，頌及咒曰：

 

教化無價勝彼世間金　供此願具摩尼寶悲心

弘法救渡一切所需資　清淨應用感召泉源來

嗡、阿拉巴札那底、嗡、班札、摩尼也、娑哈。

 

八供，頌及咒曰：

 

大智度水潤澤以清淨　曼妙鮮花多采且多姿

滾打菩提沁透身心香　相續智燈高照破昏闇

同體遍滿大圓塗香芳　禪悅妙食智喜雙運融

願滿世界大歡喜妙音　供已現証大智文殊淨

嗡、阿拉巴札那底、嗡、阿港、巴當、不北、睹北、阿努茍、梗登、努尾斗、下打、抓底札也、娑哈。

 

十一、謝火神

 

敬謝火神，唸頌曰：

 

光明閃耀暖熱感　香煙飄傳鴻圖展

文殊慧劍斷有執　火神恩德遍法界

 

唸咒曰：

 

嗡、阿那也、沙巴里哇那、喀喀、喀喜、喀喜、嗡阿吽。

 

十二、回向

 

唸頌曰：

 

慧命由上師所生　生命由父母所生

供物功德主所獻　火屬火神水龍王

地屬地神風飛廉　此中離我與我所

何因何緣所生事　彼因彼緣自結果

願此火供菩提因　承文殊恩普及眾

一切有情同享果　世界安樂災障弭

佛道順緣咸聚合　六道眾生皆解脫

法界當下即淨土

 

十三、補闕

 

唸〈百字明〉三遍。

 

十四、重申本願

 

唸行者之菩提願文，以求弘法事業，週而復始，相續不絕。感恩求祐，結文殊手印並持其咒三遍。

 

十五、繞佛

 

右旋繞壇場三圈表敬，再向佛三鞠躬致謝。

 

吉祥圓滿

 

 

跋

 

元月初，黃俊強居士來詢，有否文殊火供？答以尚無此軌。若要新造，必待有感應之後，以示鄭重。當晚即夢見文殊化身之童子，兩頰內可見有〈心經〉及拙作〈大悲心要〉並列。我用右手在其左頰上以米粒輕磨之，再在其右頰上以較大之圓粉粒輕磨之。磨後兩頰依舊。此夢表示文殊之內在乃智悲圓融，吾人可以彰顯其德，但於其自身則無增減。翌日，小兒安昌忽覓得一黃色打火機，交給我，而我身上帶的則為紅色打火機。打火機乃引火之器，黃紅則為文殊之色，因此，此亦與造文殊護摩軌有關，而為佳兆。我遂決定造軌。今日軌成，謹誌緣起，以示不忘感應開許之佛恩。

 

二○○○年元月十一日

養和齋　　　　於加州

修訂二版

二○○四年六月廿六日

養和齋　　　　於加州

修訂三版

二○○五年十一月十日

養和齋　　　　於加州